1.人家侮辱你,你要當作是培福;
人家傷害你,你要當作是他來成就你。
你受盡委屈,記得!你是有福報的人,不要抗拒。
一個人傷害別人兩種情形:傷害別人就是花自己的功德法財,一個傷害別人的,心腸不好,常常傷害人家,就是拿錢去給人家賺;一個忍辱的人,就是一直收錢。這個大忍辱就像開銀行、能夠納百川。 

2.世界上有一種生意是永遠虧本,那就是發脾氣。 

3.心好嘴不好,榮華富貴折去了。 

4.什麼都不能忍耐,你的成就就有限。
忍辱也就是我們世間人講的恆心、毅力、長遠心。
稱心如意的要忍,為什麼?怕生貪愛,要保持距離。冤家對頭也要忍,為什麼?保護你自己的清淨心。修忍辱的果報是相好。 

5.「一念嗔心起,百萬障門開」
嗔恚心一起,智慧就沒有了,理性被矇蔽了,於是全憑感情用事,不僅傷害自己,而且有意無意與一切眾生結冤讎。
冤讎若不能化解,因緣成熟時,報應就現前,冤冤相報,而且果報必定一次比一次殘酷。 

6.人的身體、心情與大自然融成一片,是真正的養生之道。
七情五欲擾亂自然,擾亂人體。七情是「喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲」。
其中最嚴重的,破壞力最大的是嗔恨、發怒。
李炳南老師曾說,中國醫學的根本典籍《黃帝內經•靈樞》講到,人的正常壽命應當是兩百歲,活不到兩百歲,是自己的煩惱把身體糟蹋了。
永遠生活在大慈悲境界的人,不老、不衰、不迷、不邪、不染,這是究竟圓滿殊勝的功德,是真實的快樂 

7.縱然別人侮辱我、譭謗我、陷害我,也仍然要以善心待之,並由衷地感恩。
正是由於對方的侮辱、譭謗和陷害,消除了自己過去今生所造的罪業,因而決不能有絲毫怨恨之心。若有絲毫怨恨之心,不但不能消業,反而增長業障。 

8.不安靜是自己不讓自己好,不修行就不能過一天安靜生活。 

9.你問佛哪天能好,

佛說看你哪天老實,哪天安靜,哪天聽話,哪天修行。 



10.發脾氣是修行人的大忌,『火燒功德林』不是妄說。
如果不改掉這個壞脾氣,無論一天念多少部經,講多少次法,度多少人學佛,
你自己都出不了三界。
發脾氣本身就是無明的表現,無明就是不明白。你自己都不明白佛法,怎麼可能很圓滿的度人? 

11.我們以不善的心對人,惡意對人,受害者只有十分之三,自己受害十分之七,那是糟蹋自己。
你自己要健康、要長壽、要充滿智慧,你就用愛心對一切眾生,我們全身細胞都是愛心、都是善心。 

12.言語傷人,比殺人還要嚴重,這個事實真相,很少人知道!
口造業是最容易的,而且造得最多,來生的果報非常慘烈。 

13.佛教我們不跟一切眾生結怨,寧願受別人的侮辱、陷害,絕不能有一念報復之心,才能超越三界。
如果怨天尤人,生起懷恨之心,依舊要六道輪迴,生生世世冤親債主互相報償,一次比一次殘酷。過去無始劫累積的這些罪業,你要是留在六道裡面,冤親債主無量無邊,哪裡有好日子過?世間人無論享多大的富貴,依然免不了冤親債主包圍。
今天我們遇到佛法,真信切願,求生到西方極樂世界,即永脫生死輪迴。我們生到西方極樂世界之後,再回娑婆還債。
「佛不度無緣之人」,冤親債主與我們都有緣,乘願再來度他們。由此可知,冤親債主多也未嘗不好,將來度的眾生多,幫助他們脫離苦海。 

14.不論發生了什麼不愉快的事情,都要學會不去煩惱,因為煩惱比歲月更容易催老我們的容顏。
它會影響我們的心境,增添我們身心的負重,破壞我們的人際關係。 

15.測量一個人的力量大小,應看他的自制力如何。
誰不能剋制自己,他就永遠是個奴隸。
克制自己,才能駕馭自己,成就自己。
放縱自己,就會被激情和慾望的魔力牽製,不得自由。
莫說成就事業,甚至會走向可悲的境地。
一個人只有在無人監督的情況下也能堅持做正確的事,
才算真正成為了自己的主人。這是一個人獲得無悔人生必備的素質。 

16.口最容易造罪業,多少很好的修行人,修行一生,積功累德,到後來功德都漏掉了。
從哪裡漏掉?從口裡漏掉。

你為什麼會看到別人過失?自己心裡有過失,才看到別人有過失。每天所修的這些功德,都從口裡流出去了。
我們講菩提心,真誠你沒有,你心是虛偽的;清淨你沒有,你是染汙的;平等你沒有,你是高下,總覺得自己是對的,別人是不對的;正覺沒有了,你愚癡;
慈悲你沒有,你自私自利。 

17.我們在造口業的時候要特別注意,大家要注意「因小果大」的道理!
我相信佛陀所說的都是真的。
地獄裡面一切抽腸挫斬、拔舌耕梨,這些痛苦都是真的,果報不可思議,所以,我們要很小心很小心,在身語意業上多做檢討,不要等到有一天我們這麼痛苦的時候,才發現到我們實在是無法承擔啊! 

18.世出世法成就的大小,全在於忍耐功夫之高低。
忍耐功夫愈高,成就愈大;忍耐功夫愈低,成就愈小。不能忍耐,則無成就!