经典一:一切皆为虚幻。        

    理解:(可以这样解释,原子可再分,夸克还可以分……或者世界万事万物都在不断变化,生因缘而生亦因缘而灭。缘不是别的,是事物出现。存在所依靠的条件,没有任何一种事物是没有原因而生的。而当这种原因或者说条件失去时,一切又为空了。
)
       

    经典二:不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)        

    理解:(当道悟到一定程度,用语言表达出来,是十分困难的。一落言诠便为桎梏。)        

    经典三:色即是空,空即是色。        

    理解:(色就是事物存在变化的形容,是我们能感觉到的实体。然而色最后会消失,万物皆是如此。所以是空。然而世界上的一种东西灭掉了,仍然会有其他事物生起,也就是"不生不灭,不垢不净,不增不减"。空并非无,空与色就是生生灭灭,有生有灭的关系。)        

    经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。        

    理解:(禅语:由爱生恨,由爱生嗔,世间一切善恶美丑,都是因为我们的念头一动。就成为善恶美丑了。要是我们念头不动,这善恶美丑在哪呢?这是禅!)
    经典五:一花一世界,一佛一如来。
       

    理解:( 佛说:大千世界如恒河之沙,一花一人又是一个世界,如来即如去,不要老是想着寺庙上的泥陀陀是佛,要是你认为是,你错了,佛是悟出世间真理的觉者,不是那些泥陀陀,它影响不了我们的因果。)        

    经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。        

    理解:(夫妻本是前缘,善缘恶缘,无缘不聚;儿女原是宿债,欠债还债,有债方来。)        

    经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。        

    理解:( 物极必反)        

    经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。        

    理解:(所谓苦海,就是我们的迷惑。不迷就是回头了。迷是什么?迷就是,看一眼美女,就生出万般欲望和烦恼。没有看到,其实她也是一堆血肉,肉嘛,大家都有是不?一堆分子,分子嘛,世界上什么东西不是分子?大惊小怪。放下屠刀,立地成佛。不光是把手中的刀放下,心中的也放下,光放下手中的,刀还是会再拿起的。)        

    经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。        

    理解:(舍利子,色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。 )        

    经典十:我不下地狱,谁下地狱……        

    理解:(地狱本不存在。存在的只有你的心和由心生出的欲望和痛苦。欲望越强烈,痛苦就越强烈。当内心宁静如一尘不染。地狱者,非地狱,是名地狱。)        

    缘起偈  诸法从缘起,如来说是因。彼法因缘尽,是大沙门说。        

    无常偈  诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。        

    七佛通戒偈   诸恶莫作,诸善奉行。自净其意,是诸佛教。        

    香偈  戒香定香解脱香,光明云台遍法界。供养十方无量佛,见闻普熏证寂灭。        

    三力偈  以我功德力,如来加持力,及与法界力,周遍众生界。        

    三谛偈  众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。        

    涅盘经  本有今无,本无今有。三世有法,无有是处。        

    回向偈  愿以此功德,庄亚佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。消除宿业障,同登无上觉。        

    布施偈  能施所施及施物,于三世中无所得。我今安住最胜心,供养一切十方佛。        

    诞生偈  天上天下,唯我独尊。今兹而往,生分已尽。        

    黄昏偈  是日已过,命即衰减,如少水鱼,斯有何乐?        

    初夜偈  白众等听说,初夜无常偈;烦恼深无底,生死海无边;度苦船未立,云何乐睡眠?勇猛能精进,摄心常在禅。        

    四第一偈  无病第一利,知足第一富,善友第一亲,涅盘第一乐。        

    施舍得道偈  虽得积珍宝,嵩高至于天。如是满世间,不如见道迹。不善像如善,爱而似无爱。以苦为乐像,狂夫之听厌。        

    菩萨行偈  常当摄身行,而不杀盗淫,不两舌恶口,不妄言绮语,心不贪邪欲,无恚不毒想,舍离诸邪见,是为菩萨行。        

    慈悲心偈  常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。修行大喜心,同已所得法;拥护以道意,乃应菩萨行。        

    目连说方便偈  当速求方便,于此佛法众,当除生死患,如象食竹叶,若于此佛法,修诸无欲业,已除诸尘劳,亦尽若源本。        

    法身舍利偈  诸法因缘生,缘谢法还灭。吾师大沙门,常作如是说。        

    佛祖开示婆罗门偈  所行非常,谓法兴衰;夫生辄死,此灭为乐。        

    药师佛谈粥偈  持戒清净人所奉,恭敬随时以施粥。十利饶益于行者,色力寿乐辞清辩。宿食风除饥渴消,是名为药佛所说。        

    妙色王求法偈  由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖。        

    善宿王感化魔王偈  作福不作恶,皆由宿行法,终不畏死经,如船截流渡。        

    世亲止欲偈  趣求诸欲人,常起于希望。诸欲若不遂,恼坏如箭中。        

    莫贪淫欲偈  勇者入定观,身心所与尘,见已生秽恶,如彼彩画瓶。        

    水中捞月偈  此诸痴猕猴,为彼愚导师。悉堕于井中,救月而溺死!        

    神秀悟禅偈  身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。        

    慧能悟禅偈  菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?        

    慧能论禅不在坐偈  来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?        

    庭前柏树子偈  出入云闲满太虚,元来真相一尘无。重重请问西来意,唯指庭前一柏树。        

    释迦牟尼说倒惑偈  未香以涂身,并熏衣缨络。倒惑心亦尔,谓从已身出。如彼丑陋婢,见影谓已有。        

    庞蕴举家修行偈  世人多重金,我爱刹那静。金多乱人心,静见真如性。        

    王安石论戏场偈  诸优戏场中,一贵复一*。心知本相同,所以无欣怨。        

    苏轼地狱变相偈  我闻吴道子,初作丰都变;都人惧罪业,两月罢屠宰。此画实无相,笔墨假和成;譬如说食饱,何处生怖汗?乃知法界性,一切唯心造;若人了此言,地狱自破碎。        

    苏辙呈顺禅师偈  中年悟道觉前非,邂逅相逢老顺师。搐鼻经参真面目,掉头不受别钳锥。枯藤破衲师何事,白酒青盐我是谁。惭愧东轩残月上,一杯甘露滑如饴。        

    黄庭坚自赞偈  似僧有发,似俗无尘,作梦中梦,见身外身。        

    宋濂赞永明延寿偈  我与导师有宿因,般若光中无去来。今观遗像重作礼,忽悟三世了如幻。灵山一会犹俨然,愿证如如大圆智。        

    张拙随顺世缘偈  光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家。一念不生全体现,六根才动被云遮。        

    爱欲缠绵偈  如火盖干薪,增长火炽然;如是受乐者,爱火转增长。薪火虽炽然,人皆能舍弃;爱火烧世间,缠绵不可舍。        

       



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