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佛弟子中,有些人仍然存在这个观念:宁可布施钱给贫穷的人,也不愿意布施钱给寺院,他觉得布施给贫困的人,或者放生比较实在,这个观念是犯了一个很大的错误。如果你问我钱拿来做什么比较好,我会说,印经建寺供养僧人的功德,超过其他功德,超过的不是一两倍。

   为什么三宝的功德,如此尊贵?你想看,三宝是世间所有福报功德的源头,我们能得到人身,条件是持五戒,是三宝教授的。得到财富的因,是布施,也是三宝教授的。你懂得放生,是三宝教授的。乃至我们懂得布施给贫穷人,是谁教授的,还是三宝。世间的小些功德,怎么能和布施供养三宝的功德相比呢。

  三宝是得到人身的源头,是修行的源头,是懂得布施持戒的源头,是一切福田的源头。你想看,布施给源头的功德,大不大?那假设,你看连三宝都消失了,那谁会告诉你说,你要去做善事,去帮助贫穷人,去放生,去持戒,去修行。没有了。世间上的所有组织,所有机构,包括学校,都很少有教你做善事,教你要修行,教你要懂得做个好人。而寺院,经书,就承担了教授我们做人,修行,成就菩萨道,这一套的教育。所以说,布施给三宝,福报最大。没有三宝了,这个世界就是人天长夜,宇宙暗淡。

  在缅甸,越南,或者不丹,乃至西藏,人们一辈子的梦想,就是供养三宝。赚了钱去买黄金,然后往佛身上贴。他们物质很贫穷,但精神很丰富。财富有两种,物质是一种,精神也是一种,物质可以带来快乐,精神同样能。我们不能粗粗的追逐物质的快乐,感官的粗的快乐。我们念佛人,念经后很快乐,这个感觉,大家有没有体验过。每次念佛完,或者从圣地朝拜回来,内心都很法喜充满,你看这也是快乐,这就是法喜充满。那我们中国人,对三宝的布施,还算很小很小了。更多的人,想到的是自己,想到三宝的,很小很小,尤其在偏远地区。也更多的人,都是抱着自己生活好了,再来供养三宝。可见三宝在我们生命中位置,还没有凸显出来。

 
  布施给三宝,就是布施给一切福德的源头。上次去布施送米,到了一个很偏僻的山村。问当地的几个小孩子一个烧香的地方。那个小孩就说,你是说拜佛的地方吗?我一听到小孩说出拜佛,我就很感动。那个寺院,很破旧。但虽然破旧,却给当地人种下了拜佛的善根,诸位,不要小看这个善根。很多人长大了,不信佛,不拜佛,甚至说拜佛是迷信,就是因为小时候没有这个善根。所以,千万不要小看三宝的功德,要好好护持三宝。三宝的功德,不是世间的善事,乃至助学,扶贫,救医,或者济困,就能比的,金刚经讲了,你拿三千大千世界的财富去布施的功德,都没有办法超过念金刚经的功德,为什么,念金刚经可以解脱成佛,但布施却不能,布施只是手段,不是源头。佛弟子要有这个正确的知见

       


再看:
       

佛说:一切勇,你认为听到僧伽吒经的功德,和一位佛的福德相等吗?
一切勇说:我认为是这样。


佛说:你想错了。其实听到这个法门的功德,等于恒河沙这么多佛的福德的总和。 

世尊在经中开示:若人听闻此僧伽吒法门所获得的福德,超过于一佛福德之聚。

一佛福德之聚有多大呢?比如恒河沙等众生都作了十地菩萨,如是一切十地菩萨所有的福德加起来,还不如一佛福德之聚大。

尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是.(注:这里所说的是如恒河沙等诸佛如来所有福德,这个福德有多大呀,闻此法门就能获得这么大的福报,何况是受持、书写、流通此法门呀,所以说没福报你是无法听闻这部经的,更何况受持书写读诵了)赶快请至少七部僧伽吒经来抄,并且迅速将此法门传播出去,必获福无量        



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