緣起

緣社的同人都是信佛的,信佛的取緣社這個名字,這就取得非常好。我們學佛的人都曉得人生不外一個緣字,這個緣字就學佛的意義來說非常的大。在座諸位看來同我一樣,多半在中年以上,也可以說步入了老年的階段。因此我們就由人生的緣開始,稍微縮小一點,談談男女夫婦的因緣,透過這個觀念來了解佛法的問題。中國人有句俗話:家家有本難念的經。這句話還不透徹,一針見血的講法,應該說人人有本難念的經。

難念的經都是從因緣來。佛學講因緣,有三項內涵、四種關系。三項內含即是善緣、惡緣、無記緣。所謂無記緣,就是不善不惡的緣。譬如我們做人幾十年,有許多接觸過的人,不是自己有意去找他,偶然一次,過去了也就忘了。蘇東坡有句詩說:事如春夢了無痕。一切事情都等於一個夢,夢醒便忘,這種緣屬於無記緣。

至於佛說緣的四種關系:因緣、增上緣、所緣緣、等無間緣,研究起來很麻煩。總而言之,這種緣也是歸納性的說法,說明我們這個生命不隻這一生,有前生;不隻是這一世的前生,還有很多很多的前生;而今生同樣有很多很多來生,數不完。這是從三世因果及六道輪回來講因緣的四種關系,要深究不容易。

現在我們把因緣的範圍縮小,談談大家本身最親切的經驗,也就是男女間、夫婦間的問題,從此來體會很難解說清楚的三世因果、六道輪回。我也常常提到杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯。小時候讀書看了很有趣,記了下來。後來從幾十年的人生經曆中,看自己,看別人,深深了解這副對子,包括了佛家、儒家、道家的人生哲學。


                   

今生可愛的兒女也許是前世的債主(圖源網絡)

這對子上聯描寫夫婦關系:夫婦本是前緣,善緣、惡緣,無緣不合。夫妻不一定是好因緣,有的吵鬧一輩子,痛苦一輩子。下聯說的是兒女問題:兒女原是宿債,欠債、還債,有債方來。有債務關系,才有父母兒女。所以,人生由男女感情結為夫婦,然後生兒女,美其名曰天倫之樂,其實從人生深一層的體會來看,沒有樂,隻有苦,不過人都是喜歡苦中作樂罷了。城隍廟的這副對子,將整個人生因緣道理,差不多都概括在內了。

我在大學任教哲學課程時,看到現在的青年同學男的女的都蠻調皮,常常不隻一次有女同學要我講愛情哲學。愛情究竟是什麼東西?這種問題使我很難答複,有時被逼緊了,就老實告訴她們愛情的哲學基本就是自私,人類的我執。不管描寫愛情怎樣好,愛情基本是我愛你!愛與不愛,都由我出發,不論是男是女,我愛你,是我在愛你;我不愛你就不愛你。一切都是為了我,全從自私觀念出發。

因此,愛情在文學境界是幅畫,這幅畫是理想的,很美;實際上不美,世界上許多愛情小說、愛情故事,使我們看了掉眼淚,非常吸引人,非常動感情;但是看遍所有古今中外的愛情故事,幾乎沒有一個是圓滿的;假使圓滿了,這個故事便失去了文學趣味。等於以前我們古老的戲劇,像從前各種地方戲、京戲、台灣的歌仔戲,唱的都是私訂終生後花園,落難公子中狀元,一點意思也沒有。至於落難公子中了狀元,兩人能否共同生活一輩子,那就很難說了。

我們學佛的人看人生,從因緣的方面來看,比一般人要來得深刻。以佛學的觀點看人生,真正的好姻緣、善緣,不管有沒有結為夫婦組織家庭,大都不超過五年十年的。例如有些小說,像紅樓夢、乃至西洋名著茶花女等等,大家看了,覺得男女間感情的你儂我儂,非常可愛,令人欣羨,但是你不能加以科學分析,一分析他們所謂的濃情蜜意時間的持續也不過幾年的美景而已。

因為它是短暫的、片段的,所以就覺得很美很有味道。人人都希望維持這種詩情畫意般的感情幾十年,甚至永遠,這是不可能,絕對不可能的。因此,佛經上稱我們這個世界為娑婆世界。娑婆兩個字的中譯就是堪忍。這個世界缺點很多,沒有一個人生是圓滿的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了,還是要能忍,還是要接受。


請点击下面到專頁按個讚吧,不會令你失望的!

FaceBook