業力實在不可思議,要相信佛法,相信因果,很困難。如果你沒有福德因緣,你根本就不會相信。甚至業障一現前,就開始譭謗三寶。

  一道友朝拜五臺山,心中起了疑惑,感覺和尚騙人。上了一輛的士,果然司機就開始講了,教他,不要信佛,和尚許多都是假的。總總的話,就現前了。那他看到的五臺山,就不再那麼殊勝。這就是業障感召,你有這個念頭,心中就感召這個相。

  現在許多人,講到和尚,就想到負面的事。這就是業感召。你有這個業,就碰不到真和尚,碰到了真和尚,你也不會相信。而且常感召到假和尚。這就是缺少善根福德因緣。

  要學佛,要遇到善知識,沒有善根福德因緣,你遇不到。真修行人何其多,假修行人也有。你福德不夠,就碰不到真修行人。佛法說的,善知識難遇,遇到了,能生起信心來,更難。要了生脫死,哪有那麼容易?對不對。

  早些年去一些山,有個就說,山上許多都是假和尚。有了這個念頭後,我再去看他們,都覺得他們似乎是假的。後來慢慢的,我去組織供僧,我再去看他們,都發覺他們真的很有修行,很有智慧,不可思議。我就恍然大悟,我們看不到別人的功德,是自己有業障。


       

  缺少福德因緣,遇不到善知識,甚至不相信,最後損傷的是誰?是自己的法身慧命。一個人福德是否具足,不是看他世間的成就,而是看他法身慧命是否在成長。世間的福德,都是緣起法,做皇帝的,只能做一輩子,但法身慧命卻伴隨著你生生世世。你不信,只能是自己業障。

  我很喜歡跟出家人聊天,聊他們怎麼出家,修行,拜師,怎麼建寺,弘法。一個普通的出家人,你去瞭解他的生命歷程,都發現他的善根福德所在,不可以輕視。不信,你去剃剃頭看看。你要師父收你作徒弟,也要有福報。沒有福報,沒人肯收。

  修行不簡單,一定要很謙卑,千萬不能狂妄。也不能拿著一條準繩去衡量出家人。地藏十輪經說了,出家有出家的功德。至於他修的好不好,他有自己的因果。對不對。如果我們衡量別人,就是自己內心的染汙。

  你要信佛,拜佛,都需要多生累劫的善根在。哪怕是邪見眾生,也不要去輕視他們。法華經說,“示眾有三毒,又現邪見相,我弟子如是,方便度眾生。”有的人,就示現貪嗔癡很重,而且邪知邪見,但佛說,你不要去輕視他們,他們都是我的弟子,示現方便來度眾生。


       

  要修行,首先不要跟外界對立起來,不管是善惡,還是正邪,都不要去對立。你有對立,就有痛苦。你覺得自己是對的,你師父是最有修行的。那肯定有人是錯的,有人是假修行的。不要有太強的對立觀念,心中的苦就會少掉很多。華嚴經說的,要冤親平等。這樣子,我們的心,就會平和許多。

  業有業的相貌。就是你看到的,都是業的相。一個事物,有好的,就有壞的。這就是一陰一陽之謂道。只看到了壞的,看不到好的。那也是我們惡業的相。菩薩看一切人都是菩薩,都是好人。凡夫看一切人都是凡夫。所以通過這個相,就能認識到自己的心了。


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