善男子!有四善事,獲得惡果。何等為四?」


做四種善事,會招致惡果,哪四種呢?


有四種善事做了反而會得惡果


一者,為勝他故,讀誦經典。


二者,為利養故,受持禁戒。


三者,為他屬故,而行布施。


四者,為於非想非非想處故,繫念思惟。


是四善事,得惡果報。



第一種,為了勝過別人而讀誦經典。


人家一天念佛一萬,我偏偏比他多個三五千,所以可以在道場吹噓:「我啊!一天念佛二萬聲!」以前初學佛時接觸某位善知識,聽他常說「我閱藏三遍!」還特別加重語氣「三遍哦!」以前不懂佛法,還為他生起敬仰之心,這個不僅是「勝他」而且帶有第二種的「為利養故」的氣味。


第二種,為了得到別人的讚歎和供養而持戒行。


如果「讀誦經典、受持禁戒」是為了突顯我相的獨特性,招感名聞利養,「名聞」是近益,「利養」是遠利。


現代社會龍蛇混雜,很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的「大師大德」,聽說這位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精嚴吶、不倒單吶,「名聞」就傳開了,幾百萬幾千萬的「利養」就進來了,接著蓋起富麗堂皇的道場,圈地自成一派來了!


第三種,是「為他屬故,而行布施」,就是拿屬於別人的東西來布施,這是屬於偷盜的行為。


佛經上講布施,有「為他屬故而行布施」,這一種是心術不正的布施,所謂慷他人之慨;另一種是「屬他故而行布施」,把自己的財物、王位乃至頭目腦髓,都布施給眾生,這叫做「屬他」,無我我所,是真正的布施。


第四種講修禪定,修定的動機想要生到無色界天,非想非非想處天,壽命八萬大劫。


最有名的就是郁頭藍弗仙人修非想非非想處定,生到無色界天,八萬大劫壽命享盡之後,因為自己咒願的關係,投生成為飛狐與水獺。



「若人修習如是四事,是名沒已還出,出已還沒。何故名沒?樂三有故。何故名出?以見明故。明者即是聞戒、施、定。何故還沒?增長邪見,生憍慢故。」這四種善事,通指六度法門,四種善事,修的就是智慧、持戒、布施、禪定。這四種行門,在六度里屬於方法,忍辱與精進屬於態度,因地不正來修行六度,得到的是不善的果報。


修習四種善事的人,內心狀態也就是善導大師一直勸諭我們的「不得外現賢善精進之相,內懷虛假,貪嗔邪偽,奸詐百端,惡性難侵,事同蛇蠍,雖起三業,名為雜毒之善,亦名雜毒之行,不名真實業也!」果報如何?沒已還出,出已還沒!


我們常說的載浮載沉,為什麼能浮出頭?聽聞六度法門之善業力。可是聽聞佛法,他是用來增長自己的邪見,憍慢心,所以又沉淪下去,頭出頭沒,永無出離之緣,這也是凡夫修諸行功德潛在的毛病所在。