我們今天這一次開始，只好從佛法入手，不是佛學，也不是講佛教。你們看我的書，有一個觀念要搞清楚，我經常把這三個分得很清楚。佛教是宗教，它有它宗教的形式，有它宗教的習慣，有它宗教的行為。譬如出家、蓋廟子、化緣、做法事，都屬於佛教的范圍。……
第二是佛學。一般人研究佛經，東南亞小乘的國家泰國、越南，以及注重小乘的國家，如日本、韓國，乃至中國，許多大學問家，研究哲學的，研究佛學的，這都是屬於佛學，講理論的。佛學家很有學問，講起來頭頭是道。在我呢?從小到現在，就是古文一句話，“在所不取也”。大家聽懂這句古文吧!對於這些，我是理都不理，因為我也很傲慢，講學問太容易了，“在所不取也”，我看不起;不是看不起，是不注重這一面。世界上學問多得很啊，治國、齊家、平天下都重要，我還搞這個閒事!可是我也會，真講佛學，我可以說比大家細密一點，但是我不注重，不向這一面走。
我是想要怎麼樣成佛，怎麼樣得道，至少打坐坐起來怎麼入定耶!你講了半天學理干什麼?像學科學一樣，我要發明，做一個科學家，光談科學的理論，拿個博士學位，不過教書而已嘛，所以我不講佛學。但是，你們講佛學我還看不上，你們一講，我認為都錯。所以我要告訴人家的是佛法。我一生走的路線，是研究佛的修行方法，他的方法是干什麼的?是解決生死問題的。……
釋迦牟尼佛後來講的佛法是什麼?一切唯心。都是自己，沒有上帝，沒有閻王，沒有天堂，沒有地獄;如果說有的話，天堂、地獄，上帝、閻王，一切也都是你變出來的。這是一個問題了。世界上究竟是有他力，還是自力?究竟是唯心還是唯物?佛告訴我們徹底唯心的。不管唯物、唯心，都是心的本體來的，誰都做不了誰的主，沒有個主宰，生命就是這樣來的。佛徹底地推翻了一切的宗教，一切的哲學，一切的科學，一概都掃掉，只有那個生命的主宰，你明白求證到就行了，就成佛了。
——《禅與生命的認知初講》
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