能不能為死人受洗?

    不可以。死人既不會相信,也不能悔改了。既然這是很淺顯、很明白的道理,為什麼還會有人有此疑問呢?因為聖經中有一節經文“【林前 15:29】 不然那些為死人受洗的,將來怎樣呢?若死人總不複活,因何為他們受洗呢?”這節經文里提到了“為死人受洗”,有些解經家就開始發揮自己想象了,甚至令人懷 疑,有人是信口編造所謂的背景資料。他們說,當初在哥林多有人就是為死人受洗。當初是否真的有人糊塗到為死人受洗的,我們無從考證。但是,無論有,還是沒 有,和這節聖經都沒有關系,這節聖經根本就不是講為心跳、呼吸停止的那種死人受洗的事。此死人非彼死人,這里的死人,保羅是接著上面講死人複活的道說的。 保羅說,為什麼我們確信有複活呢?我們知道,受洗是與複活密切相關的,因為羅馬書告訴我們,在死的形狀上與主聯合的,也必在複活的形狀上與主聯合,如果沒 有複活,大家就都是死人,那何必還要為這些死人受洗呢?所以,保羅在這里稱為死人的人,並不是保羅認為他們是死人,而是就著那些否定有複活的人的說法說 的。換句話說,這里的死人,其實就是正常接受洗禮的哥林多的眾聖徒說的。

    保羅在這里也不是說“為死人受洗”這回事,因為根本就不存在這回事,而是說那些“為死人受洗的”。這個“的”字可不要忽略了,不然我們就會把這節 經文要說的重點給讀歪了。讀一讀上下文就知道,那些“為死人受洗的(人)”,並不是指有一群糊塗的哥林多人,為心跳停止的死人們受洗。而是指保羅與他的同 工們,也就是下節聖經中的“我們”,為那些普通的哥林多聖徒們(也就是,如果沒有複活這個觀點是真實的話,他們就都是死人)受洗。