我們身為一個有情眾生,在我們的生命當中,我們曾經出現過很多痛苦的果報,也出現過很多安樂的果報,這些痛苦的果報跟安樂的果報,是怎麼產生的呢?

這個不是上帝創造的,完全是由我們內心所變現出來的。

這句話的意思,如果嚴格的來說,其實這個心不是諸位現在的心,是你過去的心所變現的果報,所以我們講一切唯心造。 當我們對現在的果報不滿意的時候,那你應該怎麼做呢? 你應該善用你心靈的力量──隻有你的內心,能夠改造你現在的環境,你不必向外追求!

那我們怎麼利用心靈的力量來改變自己的生命呢?

首先,你要發願! 你希望你未來變成一個什麼樣的結果,先有一個目標。 我希望我以後變成一個有福德資糧的菩薩,一個人如果沒有福報,障礙很多的。 其次,我希望我以後要有智慧,一個人沒有智慧,你看修行再怎麼修,心有千千結,打不開,沒有辦法化解你內心的障礙。

那麼你設定目標以後,你開始要去培養一個隨順於你目標的思想:你要培養福報,你要有布施的思想;你有隨喜讚歎別人的思想,別人有好處,你要勉強自己去讚歎他。 因為你要得到福報,你必須培養一種隨順於你目標的思想;你要有智慧,你要培養經常讀經、思惟法義的一個思想。 總而言之,你未來的生命是可以創造的、是可以期待的,但是你要先做好你心理的準備。

所有佛教的修學,都是從內而外的,先做好心理建設,然後再付諸行動。 你心理建設沒有做好,你外在的修學根本就是沾不上邊,這個叫做心外求法。 你未來的生命,其實是你現在的心來決定! 你可以設定目標,可以培養一個美好的思想,來創造美好的未來。 這個是我們前面說的,修行人你要善用你心靈的力量,這個力量是非常廣大的、非常廣大的。


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