眾所周知,道教是中國唯一土生土長的宗教,衍化於上古時期的神仙方術,並吸收了道家學派的哲學理論,自東漢張道陵創立第一個宗教組織起,至今已有近兩千年曆史。曆史上,道教的宗派非常繁複,各家崇尚的修行方式也有所不同。明代以降,道教被統治者統一歸類劃分為“正一”及“全真”兩大派別。在這兩大派別中,“正一道”旗下涵蓋了非常多的小門派,但皆由龍虎山天師府(即張道陵的子孫世代傳承的府邸)管理,故龍虎山天師府又有“萬法宗壇”之譽。

在世人熟知的道教詞彙之中,“開光”想必是可以排在頭幾位的。但“開光”到底是怎麼回事?恐怕沒幾個人能夠說得清楚。

事實上,認可傳統民俗文化的朋友們,對開光的認知大致會有以下兩種:其一,用以佩戴或擺放的法器,要經過開光才“比較好”;其二,開光是源自佛教的儀式,佛教的開光儀式才是“正統”。第一種認知大致是正確的,但大多數人都屬於“知其然而不知其所以然”;第二種認知則純粹是以訛傳訛。


       

首先說說經過開光的物品為什麼“比較好”。嚴格說來,現在我們所說的“開光”隻是籠統的稱呼,實際上應當細分為“開光”和“加持”兩大類——對於神像是“開光”,對於吉祥物及法器則是“加持”。一尊神像,一件法器,無非都是用金木土石等材質製作而成的物品,做得好一些的還可稱為“藝術品”,但總歸還是“死物”。開光及加持的意義就在於,通過高功大德運用相關法術科儀與神明取得溝通,並借助神明的力量,向這些物品引入高維度的能力,讓其成為有靈力的“活物”,進而對接近它的人產生正面影響。

進一步地說來,沒有經過開光的神像(或佛菩薩像)是不宜供奉的,沒有經過“加持”的吉祥物及法器也是不宜使用的。沒有開光的神像若被不知情的人安放在家中,每日香花燈果地供奉,時間長了會招引來在虛空中遊蕩、無處安身的低級靈體;沒有加持的吉祥物及法器,沒有法力不說,有時也會出現聚集負能量的可能。易祈吉祥2016生肖吉祥物,正統道教開光加持,助旺吉祥>>>

接下來說說開光儀式到底起源於哪里。很多人都想當然地以為開光儀式來自佛教。事實上,原始的佛教並沒有“開光”一說,因為佛法的根本義理在於教導眾生打破心性的執著,領悟色空無二的真理。佛教認為,宇宙萬物“一切唯心造”,故隻要你的心念認為佛菩薩在身邊,佛菩薩便會來到身邊,無需借助外界的法術;故隻要你認為自己供養的雕塑是佛菩薩,那它就是佛菩薩。而當佛教傳播到中土之後,為了迎合中國人的習慣和信仰,方便佛法的流通,懂得善巧方便的祖師大德們便積極地借鑒華夏本土的宗教——道教,由此延伸出許多有中國特色的宗教儀式,開光儀式便是其中之一。


       

與道教的開光儀式相比,佛教儀式要簡單一些,因為道教除了要運用各類咒語及手訣之外,還要以步罡踏鬥之法來取得與神明的溝通,並在物品中注入法師自己的真氣。道教的開光可上溯至上古時期原始信仰中巫師與上天神明的溝通儀式,而隨著漢代正一道教的確立及後世的發展,開光儀式便慢慢地形成了一套繁複的科儀。

遺憾的是,由於佛教在近代的不斷壯大及道教的式微,包括開光在內的許多宗教儀式便被世人誤認為是起源於佛教了。但無論如何,道教開光的正統性及曆史傳承是毋庸置疑的。

當然,我們同時也應當承認,佛教的“開光”及“加持”儀式並非就不起作用。因為無論是何種宗教的儀式,歸根到底要看負責開光的法師是否有足夠的德行及功力與神明(佛教的是佛菩薩)取得溝通。道教經典《道法會元》中記載:“治病以符,符,朱墨耳,豈能自靈?其所以靈者,我之真氣也。故曰:‘符無正形,以氣而靈。’知此說者,物物可以寓氣,泥丸莎草亦可以濟人矣。”如何理解這段話呢?道家習慣用紙做的靈符來治病,靈符隻不過是用朱砂和墨水畫出來的,為什麼會靈驗呢?其中靈驗的,是高功法師為其注入的純陽真氣。由此可見,而隻要通過開光及加持,使之蘊含純陽真氣,那麼無論是用什麼材質做出的物品,也都是可以用來濟世救人的。