作為芸芸眾生中的一員，我們能夠取得什麼樣的成就，能夠獲得什麼樣的人生，在很大程度上取決於我們為人處世如何。有些人能力強，卻因不善於處理人際關系而使得事業難以提升；有些人勤勞、能吃苦，卻因不善於處理好一些細節問題而停滯不前。
為人處世之道，乃是我們人生必不可少的原動力和助上緣。縱觀曆史長河，我們不難發現，佛菩薩們給我們留下很多關於為人處世方面的寶貴經驗，值得我們認真學習和借鑒。
學會讚美，尊重他人
在《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》中，記載了常不輕菩薩的故事，他是一位始終不輕視他人，修尊重行的菩薩。每逢見到出家或在家修行之人，不管其行為如何，他都會恭敬禮拜，並向他們說：“我非常尊敬你們，不敢有所輕視，為什麼呢？因為你們都行菩薩道，將來都要成佛。”
有時候，他即便是讚美別人，還會受到別人的謾罵與侮辱，但他一直不放棄，依然堅持主動去讚歎他人，非常恭敬。因為他的這種善於讚歎、懂得尊重他人的嘉言懿行，最終也成就了他自己。
在佛教中，有一個詞叫“隨喜讚歎”，就是說，我們要經常隨順別人的歡喜，知道讚歎他人，這樣不僅能助於別人修行得道，也利於我們自身的修行。讚歎、隨喜他人的功德，也是最簡單、最容易的修行方法，很容易為我們積累功德資糧。
因為我們在讚歎、隨喜他人功德的時候，清淨心就生起了，內心的汙染與雜念也就消除了，這本身就是一種修行的過程。人與人之間的感情是相互的，你對別人好，別人不會對你壞。在生活中，如果我們能學會讚美、尊重他人，就能得到別人的讚美和尊重，相得益彰，對我們的工作和生活，亦是一種積極的助力。
學會寬容，懂得忍辱
據佛經記載，佛陀有位堂兄弟叫提婆達多，因嫉妒佛陀，幾次欲加害佛陀。然而，佛陀雖然知道提婆達多一直企圖傷害自己，卻並未對其產生嗔恨之心，反而一再幫助他。
即便是提婆達多最後因犯五逆重罪而墮入地獄，佛陀依然感念他在過去世前曾幫助過自己，並在《法華經》中為其授記，說提婆達多在地獄果報結束後，將來會成就佛道，佛號“天王如來”。這就是佛陀的寬容與忍辱情懷。
彌勒菩薩的故事，幾乎是家喻戶曉。據傳，彌勒菩薩曾化身為布袋和尚，四處遊化，受盡屈辱，卻一直因機說法，度化眾生。布袋和尚曾作偈曰：“是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，豁開心地任從他。”
又曰：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。”從中不難看出他的寬容忍辱情懷。明代高僧憨山大師曾作《醒世詠》一偈，其中寫道：“紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。”
“忍辱柔和”被他尊為為人處世的妙方，足以見出寬容忍辱的重要性。明代的洪應明在《菜根譚》一書中寫道：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。”
這同樣是在告誡我們，要學會寬容，懂得忍辱。在工作與生活中，我們若能多一分寬容，便會少一分糾結；若能多一分忍辱，便會少一分煩惱。“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”，隻有學會寬容，懂得忍辱，我們的生活才會風平浪靜，少些許狂風暴雨。
誠實謙恭，正直厚道
“菩薩有四法得離諸難，值無難處值已不失，能修佛法。何等四？一者、菩薩謙遜，其心柔軟，凡見眾生常言善來，和顏悅色先意問訊，與之共語，言常含笑……”從中可以看出，菩薩以謙遜待人，心地柔軟，和顏悅色，大眾願意接受菩薩說法布道。
“敬人者，人恒敬之”，實際上，我們每個人，都希望別人能對自己誠實謙遜，這樣才好相處，才好共事。誠實謙遜和正直厚道一樣，都應該是做人的基本原則。如果對人不誠實，對人不厚道，很難與人交心，建立起深情厚誼。
《周易》曰：“君子以厚德載物。”正直厚道，是君子的品行，應該始終保持。“做人要厚道，隨時給人留下轉圓的餘地；給人留有空間餘地，才能適時善用，同時也是為自己留下日後的方便。”
如果做人不厚道，也就斷送了自己在別人心中的好印象。佛陀在經中，一再告誡弟子要誠實守信、厚以待人，要求佛弟子們要言行如一。我們不僅要在行為上誠實謙恭、正直厚道，還要在言語上誠實守信，一諾千金，且不可造口業，如妄語、兩舌、惡口、綺語等。
常思己過，莫論人非
佛教倡導“諸惡莫作，眾善奉行”，並提出“十善業”、“十惡業”，要求佛弟子們勤修“十善業”，勿沾“十惡業”。“十惡業”中，有四種與口業相關，包括：妄語、兩舌、惡口、綺語。這四種都是在“論人非”，常常給別人帶來諸多煩惱，也給自己帶來種種麻煩。
常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”對俗世之人而言，犯口業是常見的事情，但很多人卻並不清楚造口業的罪業是深重的。佛菩薩們一直勸誡弟子們要說讚美的話，要隨喜讚歎他人的功德，目的就是讓大家成就清淨之心、清淨之口。
《法句經》雲：“不好責彼，務自省身。”即是說，我們不要總是去說人家的是非，要經常去反省自己的言行才好。《壇經》雲：“若真修道人，不見世間過。若見他人過，自非卻是左。”這即是說，如果我們在修行過程中，總是見到別人的過錯，關注別人的是非，就是起心動念，就是在犯錯，不利於自身的修行。
真正的修行之人，不會去關注他人的是非，是會一念不生、一念不起，精進地用功辦道。清·金纓《格言聯壁》雲：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”在工作與生活之中，我們若能像佛菩薩那樣，不去關注人我是非，不去搬弄是非、嚼“舌根子”，而是經常反思自己的言行，自能正氣充盈，無畏無懼，隨緣自在。
廣結善緣，樂於助人
眾所周知，觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。地藏王菩薩曾發大願：“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。”可以說，幾乎所有的佛菩薩，無不心系眾生，願意隨時為眾生化險為夷、拔苦予樂。
在佛教中，建立關系稱之為結緣，彼此曾有過接觸的關系稱之為有緣，自利利他的關系稱之為善緣，不涉及私欲的關系稱之為淨緣，結下眾多的善緣與淨緣，稱之為“廣結善緣”。正是因為佛菩薩廣結善緣、樂於眾人的慈悲情懷，才成就了正果。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，廣行善舉不僅能積福改命，還能長養我們的身心，使得我們的內心清淨祥和、安定無染。在工作與生活中，我們要想營造良好的人際關系，同樣需要廣結善緣，樂於助人。
我們可以通過布施之法，關愛貧苦弱勢群體；可以通過傳播正法正道，給迷途之人以信心和勇氣；可以通過四攝法，給人以愉悅與和樂，等等。隻要我們有善心，存善念，自然能處處結善緣，時時逢善門。
佛給我們留下太多為人處世的經驗和道理，如江河之水般豐盈，“淺舀一瓢飲”，足以讓我們受益無窮。各位同修，讓我們一起學習這些寶貴的為人處世智慧，共同莊嚴我們的人生、成就我們的人生吧！
