干祖望(1912年-2015年)

干祖望,生於1912年。第二屆國醫大師、全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師,中醫耳鼻喉學科的創業人之一、中醫耳鼻喉科的泰山北鬥。

干祖望,不僅是道德、文章的楷模,還因養生有道被世人稱讚。干老曾豪言:“上班至90歲,壽年100歲。”這些都成為了事實。


       

干老八十多歲時,能大氣不喘地爬16層樓去病房診病查房,能連續站立3小時作學術報告;九十多歲時,能為患者療傷診病,步行數里;年近百歲時,還能看書讀報、撰寫文章,依然神清氣爽,思路清晰,聲音洪亮。這些都與干老的修心養生十字妙法有關。

修心養生十字妙法        


       

1、        

干老說,笑是保健養生的第一法寶,俗話有“一笑解千愁”之說。詩人陸遊也說過“一笑失百憂”,“一笑解容衰”。

2、        

干老年輕時是有名的票友,年老時說話仍中氣十足,與好叫好唱不無關系。


       

3、        

狹義的釣,僅僅指有益趣的釣魚,能養心、養性。廣義的釣,則包括了一切有益於老人身心的活動,如詩書棋畫等。干老說,東漢隱士嚴子陵,垂釣於富春江,周薑子牙垂釣於渭水河邊,這兩個以釣魚出名的人,都享有高齡遐壽。

4、        

老來俏。老年人的衣著應該花俏而高雅一些。《戰國策·齊》載:鄒忌修八尺有餘,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻日:“我孰與城北徐公美?”鄒老頭穿了漂亮的衣著,當然要照照鏡子;一照之下,竟是顧影自憐,怪不得喚他老伴來評價了。

新時代的老人,更應該穿好。事實證明,年老而衣著花俏一些,非但精神上可以返老,而且形態外貌上也能還童。


       

5、        

即掉價,而且還要自己及時的掉價。坦然承認自己是已黃之珠,即可心平氣和地掉價。不要一味追憶懷念當年的一呼百諾,出入小汽車,抑鬱於現在的“門庭冷落故人稀”。如若還端著昔日的架子,不肯掉價,心情怎會暢快。

6、        

充實的內心世界。精神生活富足,自然內心愉悅,心靈強大。


       

7、        

一切欲望要空。要向佛教的“五蘊皆空”靠攏,什麼都不想、不要。在欲望上空了,反過來,內心上更充實了。

8、        

就是塞耳不聞天下事。戰國時的慎到,早就教人養生之道中的一個聾字,謂:“不瞽不聾,難作阿公。”就是說你想做一個長壽的阿公,必須裝聾作啞,是所謂聽不到心不煩。

9、        

英雄氣概之謂。人就是要雄才不減、雄姿永駐、雄風長在,否則,盡管錦衣華服,恐怕也俏不起來。

10、        

就是要想得開、想得通,把所有事物,如有冤屈之感都要想開些,這叫“通真達靈”。小事情視而不見,則什麼麻煩也沒有,這叫“通權達變”。用中醫行話來說,叫“通則不痛,不通則痛”。

干祖望養生語錄        

除此之外,長壽的干老與他的八字養生妙法也分不開,即童心、蟻食、龜欲、猴行。


       

1

童心,即赤子之心,像孩童一樣無邪開朗沒有煩惱;

2

蟻食,即像螞蟻一樣什麼都能吃,像螞蟻一樣什麼都吃得少;

3

龜欲,龜無欲望,一貫不爭不鬧,遇事不意氣,以退為務,以柔克剛;

4

猴行,即思想方面反映敏捷,行動方面活潑輕快,保持精神飽滿。

澄清養生四大誤區        


       

1

重視“不足”,不見“有餘”        

不足或有餘,都是失去平衡。在物則傾,在人則病。應補其不足,去其有餘,使之平衡。人們在養生之道方面總認為“不足”是首位,因此常常“補其有餘”而造成火上澆油的反作用。

2

將養生誤為滋補        

許多人把“滋補”與“養生”作為同義詞,這是十分危險的。小虛大補,不虛進補的盲補不可取。


       

3

過分強調休息        

有人認為,“休息有益,操勞有害”。其實過度的或不恰當的勞或逸,都是有害的。身勤則強,逸則病。勤,主要反映在日常生活中,盡量少坐車子和電梯,以自己行走為主;多動腦筋,腦細胞才更發達。

4

強調盡興而損健康        

適當的興致對人的心身有好處,但過分“盡”則物極必反,如過喜傷心。宜少情欲,節聲色,薄滋味。

養生要有正確的方法和理念,並付諸行動;拋棄那些保健養生之大敵,如吸煙、酗酒、濫用藥物等。

干老的修心養生十字妙法,已身體力行半個多世紀,足以證明其養生保健方法有效可借鑒。各位朋友,可以結合自身情況,借鑒學習,