修行要先培養福德資糧
有道友問，功德和福德資糧是什麼回事？最簡單的，我們很容易起誤會的。比如金剛經說，你念金剛經的功德，勝過布施恆河沙七寶供養三寶的功德。或者你受一下八關齋戒，就有多少億萬倍的功德。這裡有個問題：既然功德這麼大，那為什麼我現世的福報都沒有求到，事業也不順利，錢財也缺乏。這個功德，到底是怎麼回事。
大家去看佛經，佛經講到功德，都是用恆河沙來算。比如你念一句法華經，功德勝過布施多少恆河沙佛，念一句地藏經，功德勝過多少。但發現，你念經念了很多，好像事業也不順利時，就會迷惑了。
打個比方，就是種子的不同。為什麼佛讚歎，你念了某部經，或者一聲佛號，功德就大勝過天呢。就是因為你種下了個金剛種子，這個功德，是針對種子來講的。比如種子有分為三種，一種是小草，再高一個級別是小樹，再高一個級別是大樹。
這時你就知道了，比如你念了金剛經，或者法華經，或者地藏經，或者一佛名，一菩薩名，一辟支佛名。功德為什麼這麼大。就相當於你得到了一個大樹的種子。如果你沒有聽聞佛法，你做人做得很好，善事也很多，死後可以升天。你福報雖然很大，但是你的種子，只是小草的種子而已。
小草代表求人天福報，小樹代表求聲聞緣覺，做自了漢，大樹代錶行菩薩道，成就佛果。為什麼會有小草，小樹，大樹的分別，就是因為種子不同。
但有個問題就出來了。你雖然有大樹的種子，但你要讓他發芽出來，成長成大樹，那才有用。不然你種子永遠是種子，他不起用。種子要變成大樹，他需要條件，水、空氣、陽光、溫度等等。一切因緣成熟了，他就能長成大樹。這些福德因緣，我們一般稱他為福德資糧。
這時你就明白了，雖然你念了經，很大的功德，但種子沒有發芽，功德只能藏著。種子沒有發芽前，作用永遠沒有草的作用大。草可以製造氧氣，美化環境，但你是種子，雖然是大樹的種子，沒有發芽前，你就無法啟用。
所以，大家不要被佛經講到各種功德所迷惑。好像你念經這麼久了，功德這麼大，為什麼連世間事業都不順利。這就需要修行人的兌現出來，你兌現出來，就好比種子長成了樹，他才能起樹的作用。
你要種子變成樹，這就需要福德資糧。大家去看法華經，佛給弟子們授記，他們修到成佛時，都是經過很長時間。這麼長時間內，都在做什麼？都在供養佛，就是培養福德資糧。
修行要一步步來，沒有成佛前，先結眾生緣，然後慣行六度，六度是用來莊嚴佛果的。佛果就好比春天的花園，百花綻放。每一朵花就代表你的一行，六度萬行。等你福德資糧夠了，你要入道，要成就，就容易了。
我常舉例持地菩薩的例子，持地菩薩證悟圓通的因緣，就是因為他聽了一句話：心平則大地平。他就開悟了。我們也聽了這句話，怎麼沒有開悟。這就是因為資糧不夠。沒有達到那個層次。你看古人開悟，聽到風吹竹葉就開悟了，不要被腳被夾到，也開悟了。虛雲和尚被開水燙到，開悟了。這就是福德資糧具足了。
修行要培養資糧，至於你說開悟了，成佛了，那個是後期工作，後期工作時間很快。但培養福德資糧，這才是漫長的。就像持地菩薩，他累劫都是修路，都在利益行人。他一心一意的做，福德資糧夠了，就感應一尊佛出世來度他了。
