(弘揚此文字功德與誦十萬百字明相同) 


 班瑪樂夏嘉措 著(索達吉堪布 譯)  


殊勝本師上師蓮花生,教藏持明成就者之前,祈禱汝等以大悲威力,願救重罪有情離惡趣。     


蒙受本尊上師之勸請,以極清淨發心撰此文,但願諸位莫違佛陀語,猛厲發誓斷惡而行善。 


在此,對飲酒之過患作概括性的闡述。


先以確鑿可靠的佛經論典中所說的教義為依據,再以通俗易懂的語言進行簡明扼要的敘述。


 飲酒之過患: 世尊曾經親口說過:「十分酷愛飲酒者,於自與他皆無利,酒令醜陋遭誹謗,如哈拉毒莫

飲之。」


《念住經》中雲:「製酒、飲酒、令他飲之人多轉生號叫地獄。」 

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《宣說戒律經》中雲:「飲酒者將墮入燒熱地獄。墮於此地獄之眾生長達數千年中受煎熬之苦。」


此等諸多佛經中對飲酒的過失都有宣說。


又如《毗奈耶經》中雲: 「草尖露珠許酒亦切莫飲,倘若飲用,則彼非我聲聞,我非彼本師也。」


《宣說善惡經》中說:「今生飲酒後久睡不醒,死後轉生飲鐵液之地獄中。」


《分辨善惡經》雲:「飲酒之人將轉生飲銅液之地獄中,此間感受罪業之果報。」


《金剛頂續》中雲:「酒乃諸禍根,是故當斷除。」


《不動威猛續》雲:「智者莫飲酒,斷絕世人謗。」


《勝樂戒源續》中雲:「咒師若成酒瘋子,轉生號叫地獄中。」


《文殊根本續》雲:「咒師飲酒若已醉,百劫之中不間斷,住於號叫地獄處。」


飲酒一般有三個階段,正如華智仁波切所說:「最初無度喜好時,中間飲酒已醉時,最後無心如屍時。」


他又說:「何人飲酒若已醉,不成自他利之鬼,毀法世間之邪魔,永毀今生來世魔。」


敦珠法王是這樣說的:「酒醉之徒增長貪心,容易著魔。」雖然諸如此類的教證不可勝數,


但此處不一一列舉。

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如果想詳細了知,應當參閱世尊對阿難所講的飲酒三十五過患等。 


此外,對於酒販子的罪過,經中說:「於僧眾之中販酒者死後感受地獄痛苦,口中灌入沸騰銅液,

從唇、舌、顎到胃大腸之間全部焚燒, 以致下半身悉皆焚焦,販酒者有此等業報。」


此經中又說:「到處燃燒烈火堅硬之二山奔跑,地獄眾生入於兩山聚合之間。兩座山一直摩擦,不知不覺

中將其變為細粉,彼眾生罪業未窮盡之前於數十萬年間受摩擦粉碎之苦。」


如此說來,那些酒販子需要感受無量痛苦。 因此,向他人販酒者應當十分小心。 


 我們應當認識到,未來此物(煙酒)將是摧毀佛法基業的唯一惡魔。


密主金剛手的金剛密傳中是這樣說的。 因此,所有吸煙飲酒以及傳播煙酒的人都是九頭惡魔的化身。


這一點絲毫不必懷疑。魔的化身無論出現在何處, 那裏的男女老幼定要捂上口耳,立即逃離,

甚至都不要瞧他一眼。 


 「俱胝佛子菩薩未曾說,且從經續論中未曾聞,經血煙草傳播於眾生,破壞佛教基業誠可悲!


九兄弟魔惡願所成物,煙草若亦可能作加持,三界罪人為何不去往,大師您前請求作加持?


傳播煙草利眾魔之相,三世佛陀已經作授記,魔王波旬化身此再現,凡結緣者被引入地獄。」


那麼,諸位人士,如前所說,僅僅聞到煙味,甚至八地菩薩也要轉黑繩地獄一次,


我們這些凡夫人如果不像捨棄麻風患者的肉般棄離煙草,那麼今生必定會遭遇各種不幸,


後世也無有脫離十八層地獄之時,這是金剛持無欺之語,對此應當深信不疑。

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那些吸煙飲酒的人應當即刻發誓斷除,戒煙戒酒功德無量。


雖然前面有念誦一億觀音心咒也不能懺悔吸煙飲酒罪業的說法,但若以追悔之心戒煙戒酒,


也可以清淨往昔的所有罪業。因此,思維這一功德而戒煙酒至為重要。剛一戒除煙酒,


就能遣除修法的違緣,護法神也會鼎力相助,現世中一切心願順利實現,


後世最起碼也會獲得行持正法的人身,依之獲得圓滿佛果。 乃至真實佛法住世間,


一切欲求皈依三寶者,對於散佈毒物魔知識,?那亦莫見到與聽聞。     


佛陀菩薩仙人出有壞,千數成就者譴之煙酒,僅聞其味地方亦莫生,何況直截了當而享用? 

 

你一定覺得隻是喝酒有那麼嚴重嗎?會不會太誇張? 請想想全世界因為喝酒所造成的暴力、性侵、殺人等事

件有上億件,有多少人因為喝酒造成家庭破碎,更別說層出不窮的酒駕 事件害死的人命,

製造多少破碎家庭,而且酒是和毒品一樣是會上癮的,對人體一樣也會造成殺傷力,


因酒製造出的地獄與罪惡 實在太多太多了