福德正神顯靈！，福德正神會留在人間三天，這三天大家別忘了接福德正神，我接了；
福德正神說了:
誰祝我生日快樂
2017年就有求必應：
誰將我轉走，我就讓他一路發；
求財的必發財：
求子的必得子：
求平安的必保平安：
福德正神說了，誰把我轉走為我集聚香火，我就給誰實現願望!
福德正神說了，見我者在8秒內轉出去者，整年必行大運，全家發大財，幸福安康！我要幸福，所以我轉了~
奇觀啊！福德正神顯靈！
萬年不遇！
福德正神顯靈，萬年難遇！見者得福，轉走發財！
福德正神令眾生衣食豐足、身心安寧；救度眾生離一切苦惱。福德正神具有令眾生增長精氣，增進健康，祛除疾病的功德，是「大妙藥」。如果能見到和親近福德正神，一切身心病苦、生死煩惱都能去除而具足一切功德。
最近不太順的牛、羊、馬、豬、虎、兔、狗、猴、蛇、龍48小時內囀走，今天開始必然翻身。准到可怕，每次都好事連連，無比靈驗。24小時內拿走，效果最佳！
菩薩保佑！我傳了！為了家人和朋友，信一次！
好運當頭！
看完擴散：
過了1小時必須翻身
屬羊（大筆進財）
屬馬（病痛痊癒）
屬猴（鹹魚翻身）
屬牛（財情兩收）
屬龍（財源廣進）
屬鼠（鹹魚翻身 財情亮收）
屬蛇（貴人出現）
屬雞（財源滾滾）
屬狗（訂單大增）
屬豬（財運大旺）
屬虎（艷遇發生）
屬兔（事業超順）
據說，傳發這篇文章的人會很幸福！
今天開始順了，家裡有前三位的請傳。不勉強！真的靈！
這個要傳，會好運來臨。傳吧，圖個好兆頭！
今*年*絕*對*發*大*財
財*源*滾*滾
見到此佛像者，一定會大吉大利，全家幸福安康，鴻運一輩子。馬上傳吧，越快越好！
把這幾棵搖錢樹放到自己的朋友圈，願您和您的家人朋友一起財源滾滾！
轉了屬兔，龍，蛇，虎，牛，狗，羊，豬，馬，猴，雞
將會在2017一切順利，並且走大運30年！財源滾滾。心想事成！
為屬兔，龍，蛇，虎，牛，狗，羊，豬，馬，猴，雞的人？家人？ 親戚？ 戀人？ 朋友？
知己？如果有就為他而囀下屬兔，龍，蛇，虎，牛，狗，羊，豬，馬，猴，雞的囀吧，大吉大利！！！
為了這些屬相的家人親友和自己就相信一次，屬必幸運！「一定大富大貴啊！」
自從轉發這條信息后開始賺錢了，我還要健康！
財神爺爺說了，誰把我轉走，我就讓誰發財！ 一定要轉，今天24點前轉出去2017年就會 （紅運當頭） ！
（花開富貴)！
2017年，把最真誠的祝福送給大家，希望大家能收下！
2017年，我要財源不斷…
鈔票滿天飛，錢財奔你來！
看，錢財如滔滔江水正奔你而來！
二月初二頭牙-土地公生日
農曆每月的初二、十六，都是犒賞土地公及祂底下眾兵將們的日子，這個稱作「做牙」。我們通常會準備簡單的素果來拜拜。
什麼叫｢牙｣，在唐書有關｢尾牙｣中提到：｢命宰相南北牙群｣，此文中的｢牙｣指的就是官署，在古代官方祭祀就稱為｢牙祭｣，最後衍生到拜土地公的日子也稱為｢做牙｣。
【頭牙】
每年農曆二初二日一般說為土地公的生日，其實正確為土地公任職日，又稱為「頭牙」。工商界就以此為新年度第一個祭拜土地公的日子，並同時準備三牲及豐盛的供品為土地公慶生，也慶賀祂的到任，希望藉由祂的庇祐今年能夠得到平安豐收。
工商界老闆們也利用這天來宴請所有員工，而這一天又是二月仲春之始，因此儀式又稱為「喝春酒」，期盼所有員工在這新的一年中，能為老闆努力用心打拼。
【頭牙祭拜土地公的準備】
場所：到土地公廟或家中店場中，有土地公神像或神龕前祭祀。
祭品：
鮮花一對
三牲（五花豬肉一塊、全雞一隻、香煎魚一條）（若是素食者免準備）
五樣水果（一般犒將、祭祀地基主、祭祀祖先準備三樣水果。一般祈求祭祀、祭拜土地公或其他神明則須準備四樣果。還大願、神明生日須準備五樣水果）
米酒三杯（準備三牲者要準備、米酒要倒三巡）或清水三杯（僅準備五果者要準備）
紮紅紙的麵線三綑
紅龜粿三個
發粿或蛋糕一個
準備金紙
太極金一份
千足壽金一疊（印有紅字足千）
福金五綑（又稱小爻金）
四方金五綑（又稱大爻金）
壽生金少許
(以上金紙可到金紙店和老闆說，購買土地公金或五色金，老闆即會幫您準備好。)
另外，可再準備20個金元寶，土地公家很小的，給了太多錢財裝不小，土地公會將金銀財寶還你的喔。
擺供及儀式過程：
面向土地公，擺一張桌子。
先放酒杯或茶杯，再來香爐，三牲，麵線、紅龜糕、發糕或蛋糕，五果，金紙。
一人三柱香，點香唸：
「信士(女) XXX，於今日戊子年二月初二日在此為土地公您做頭牙，希望您能庇佑全家大小平安，更希望您庇佑XX公司（商號）生意興隆賺大錢，若能如願來日備禮答謝。僅此」（三拜後插香）
當插香後15分鐘，拿起筊杯請示土地公看是否能撤供？(記得中間要酒過三巡)若得聖筊（應筊）即可將金紙燒化，若得陰筊請再等五分鐘，若香過半請再補三柱香，直到土地公允許撤供為止。
祭拜神明只要誠心一片勝過萬銀千金。二月初二頭牙這天如果打雷（又稱春雷），今年收成一定很好，如果沒有就有可能鬧旱災。
大伯公的起源
中國自古就有大伯公(土地神)的崇拜，左傳通俗篇有云：「凡有社里，必有土地神，土地神為守護社里之主，謂之上公。」。
所謂土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩；說文解字：「社，地主爺」，顧名思義，社就是土地的主人，社稷就是對大地的祭祀，又有后土之說；禮記：「后土，社神也」；史記·封禪書：「湯以伐夏，祭告后土」，後漸由自然崇拜轉化為人格神；禮記祭法：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」，此似為社神人格化之始。
在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，眾說紛紜，傳說之多不勝枚舉，此舉兩例。
一說為：周朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一百零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常祀之，以求生意發展。
另一說為：周朝時，上大夫的家僕張福德（或張明德），主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，故土地公有戴宰相帽者。
民間信仰中，土地神是有任期限制的。甚至有德之人死後，可被上帝封為土地神。如蒲松齡聊齋誌異書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」鬼魂，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。
