中國的宗教與妖仙傳說總是充滿神秘色彩，不只小說文學中屢屢出現，現代影視作品中也不乏這些角色出現。根據頭條號主精彩愛視界報導，下面就來介紹7種非常具有特色的中國古代妖仙。
#1 百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下——七郎
▲楊家將事蹟深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。
楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸并立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由畬太君領陣御敵，傳為一時美談。後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人。
#2 云路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林——辟邪
▲中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災，六月謝灶曝經，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。
#3 君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
▲鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。
在《西游記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。唐貞觀七年（633）入仕，為潞州長子縣令。據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」
#4 老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責——夜叉
▲每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墜、同時也為了防范王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險。
#5 月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——狐仙
▲狐王，出現在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經·海外東經》。
狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，貍是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則像徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。
#6 都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚——二郎
▲傳說盤古開天地，天上十個太陽共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然后羿接連射掉九個，可一個太陽的能量仍然太強，以致寸草不生，四海皆荒田，饑餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂，一個閃失扁擔眼挑穿，兩山落地，扁擔脫肩，從此形成二郎山。
#7 貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意——龍女
▲這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說。清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠游，後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人愿，終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。
雖然這些妖仙并不一定是真實存在，但他們帶給文化與藝術創作無限的靈感，著實是中國極具特色的文化之一。
