恭迎觀音菩薩成道日，祈願眾生安康，轉發為家人朋友添福旺運

2017-09-06

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觀世音前身

觀世音前身早已成就佛果，號「正法明如來」。其後又以菩薩的身份乘願再來，到娑婆世界普渡眾生。正法明如來是古佛中的古佛，他所教化的和菩薩摩訶薩無窮無量從亘古至如今，在法界宇宙無數的銀河系中，己培育出數不盡的菩薩摩訶薩成就佛果，是十方如來之師。

「正法明如來」，為了幫助眾生脫離苦海，帶果行因，倒駕慈航，成為了觀世音菩薩，一方面化身千百億，度於一切國土六道，他無剎不現身，是千處祈求千處應的一生補處最後身菩薩，能救度一切苦難，聽一切世界聲音，沒有一點厭倦，不辭奔波，毫無怨言，就連他的眼淚也化成了21度母，一起度生，慈悲智慧不可思議。若有一眾生沒有成佛，觀音菩薩則依從誓言，決然不會成佛。在無量劫後，阿彌陀佛滅度，西方國土正法無人護持，觀音菩薩就會在當日下半夜成佛，名號「普光功德山王如來」，運持西方極樂世界正法。

另一方面，觀世音菩薩本覺妙心，與佛如來同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰，自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂世界說法，為一切眾生說法，大雄願力無邊無量.。觀世音菩薩一生都在為眾生奉獻自己，所以至今最被崇拜。

觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。

他相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度。

他本身早已成佛，只是為了安樂成熟眾生，倒駕慈航，隨緣應世，以三十二應身隨處救度受苦眾生，所求皆應。

他具備十四種布施眾生無所畏懼的無邊神力，四種不可思議無作無為的勝妙德用，具足一切無礙神通，廣修種種善巧方便，歷來在中國民間廣受禮敬供養。

「天有不測風雲，人有旦夕禍福，」在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，「千處祈求千處應，苦海常做渡人舟」的觀世音菩薩就是人們永遠的信仰和求助的希冀。

在中國寺院和民間，觀音的一般塑像和圖像多作女相。觀音菩薩像一般為一手執凈瓶，一手以柳枝普灑甘露，故成為人們消災、祈雨的對象。

「送子觀音」身伴童男童女，面相慈愛，俗信可以滿足人們生兒育女的祈求。

觀音菩薩的生日的來歷

觀音菩薩生日是農曆二月十九，成道是六月十九，出家是九月十九，但是一般意義上

所指的觀音生日是指的觀音菩薩的成道日，即六月十九。又或者另外種解釋是每年農曆

2月19觀音聖誕日，6月19觀音成道日，9月19觀音出家日，為普陀山三大香期。此3月之初10

前後，國內外信徒紛紛上山，18、19日達到高潮。18日三大寺例行莊重的祝誕普佛和觀音法會，通常有上千僧眾和信徒參加。晚上數千人在圓通殿內外坐香，齊誦大悲觀世音名號。翌晨，三步一拜上佛頂山。19日中午，各寺庵上大供，由住持帶班頂禮祝福，設齋供眾，晚上舉行隨課普佛。此時，大眾齊聲唱念頂禮諸佛菩薩名號，拜願此起彼落，莊嚴肅穆。同時，普門、地藏、普賢、文殊諸殿誦拜各類經懺，寺內燈燭輝煌，通宵達旦。香會期間，各地信徒及旅遊觀光者常達1、2萬人。三大香期起於觀音應化誕生或成道等日。

據載，唐元和年間（806-820），觀音化身龐蘊之女靈照，製作魚籃供父修禪，後代父涅盤，涅盤之日，傳為觀音誕日。陝西省西安五台山圓光寺，舊有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑記，載隋仁壽年中（601-604 ）此山有毒龍殘害生靈，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖術，朝廷建寺請為住持。翌年六月十九日，恬然寂滅，於空中現瑞麗相。是為6月香期之來歷。另有傳說，2月19日為大士轉劫誕生日，6月19為捨身披度日，9月19日為得道日。「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」是傳統中國人對觀世音菩薩的普遍印象；每個時代的苦難眾生，都會期待這樣一位大慈大悲的菩薩現身、解救人們於煩惱的苦海，如果有人，一心稱念南無觀世音菩薩，有感必應，所求如願，一切順道。觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，於生死苦海，為作船筏，於無明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與。

九法界眾生，無論是內在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無論是生理上，心理上，事業上，人事上，甚至聰明智能，菩提上進，凡有所求，但能一心稱念菩薩聖號，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意。

觀音菩薩道場

普陀山素有「海天佛國」「南海聖境」之稱。

據記載，五代後梁貞明二年(916),日本和尚慧鍔從五台山請的觀音像回國，路過普陀山，船遇大風觸礁。這個虔誠的日本和尚，以為觀音菩薩顯靈，不願東渡日本，於是便在普陀山上修建寺院，並取了一個有趣的名稱「不肯去觀音院」。

此後普陀山成了觀音菩薩的道場，它是全國最著名最靈異的觀音道場，佛教聖地，其宗教活動可追溯於秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，並迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國。

至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數千。寺院無論大小，都供奉觀音大士。可以說是「觀音之鄉」了。

法華經觀世音菩薩普門品云：「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦，具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身，種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。」又云：「爭訟經官處，怖畏軍陣中；念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音凈聖，於苦惱死厄，能為作依怙，具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量。」

楞嚴經觀音菩薩說：「由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙，含容周遍法界，能令眾生，持我名號，與彼共持六十二億恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。」法華經釋尊亦告無盡意菩薩：「若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養，飲食衣服，臥具醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。」佛說十一面觀音神咒經中，觀音菩薩言：「世尊，我觀世音菩薩名字，難可得聞，若復有人，稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。」又云：世尊：若善男子，善女人，及一切眾生，晝夜殷勤，稱我名者，皆得阿毗跋致地，現身得離一切苦惱，一切障難，一切怖畏及三業罪，悉得除滅。況復有人，依此經教，如法修行，當知是人，即得阿耨多羅三藐三菩提心，如在掌中。」釋尊亦在千光眼觀自在菩薩秘密法經中告訴阿難：但常稱名號，等供養六十二億恆河沙數如來功德。何況至誠供養，其福無量。