離貪去執談白骨
青春粉黛、人面桃花、誰不憐愛﹖可是世事無常、大限一來，有誰能躲過，當屍壞蟲噬、白骨四散，你可還春戀﹖
白骨觀又稱不淨觀，與數息觀可謂是姊妹行法，但其目的與重點卻大不相同。數息觀的目的在於打開心量，不要只局限在一個框架裡，只生活在片面的生命感之下，而白骨觀的目的則在教導我們厭離色身。
一般人對於自己的身體都相當執愛、十分照顧，於是有各種美麗的衣服、昂貴的化粧品和裝飾品。人買化粧品、裝飾品來扮自己的身體，卻很少會買去裝扮別人的身體，這都說明了人對於己身的執著與貪愛。有了執愛就會產生爭奪，而事奪正是煩惱生起與社會動盪不安的根源，所以要去除這些禍害亂源，就必須先破除我們對於色身的執著。如何破除﹖修行白骨觀堪稱適切的法門。
白骨觀的訓練系統與數息觀大異其趣，它稱為九想，或九相，首先是死想，也就是時時觀想這個色身總是會死的。人活在世上多半是以為自己不會死，總認為明天的太陽還會再昇起，工作可以排到明天，下個月，明年，從沒人想過自己明天會死，或明年會死。在此要提醒各位有志要修行的朋友，棺材裡的是死人，而不一定是老人，墳墓堆是給死人用，而不一定是給老人用的，人之所以還有憾事，就是常常忘還會有死亡的來臨。
其次再繼續觀想，人死後會先膨脹，然後會瘀青、化膿、潰爛、再化為血水，血水流出後，蟲蠡啃噬，吃完成後便只剩白骨一堆散置一方，這樣算起來一共有九種觀想，也就是死想、脹想、瘀想、膿想、壞想、土想、啖想、骨想、和散想。從被蟲噉後，到剩下來散開於地的白骨來觀，就叫白骨觀，而前面屍體腫脹、瘀青、化膿、潰爛等部份的觀想，則稱不淨觀。兩個相愛的人天天膩在一起，突然間一方死亡，數日之後，相信另一方一定抱不下去，因為一個人新死之時還可以化化粧，保持美好的假相，要是過了一個禮拜，再怎麼為飾也遮掩不了。這九個連續的觀想，目的就在破除對於自身，同時破除對於別人的執著，因為愛自己固然是貪愛，愛別人也同樣是貪愛，都要破除。
修行白骨觀不淨觀的功德相當大，修行者也比較容易精進，而數息觀的功用較難察覺，修行者也較容易產生幻想。現在來舉個公案看看修行自骨觀的功德究竟有多大。通常修行的分解動作，不管是數息觀的數、隨、止、觀、還、淨、或是白骨觀不淨觀的九相，剛開始學的時候一定是一步一步進來的，這一步一步的走來，頂多只能算是次第成就，而非所謂的成就，必須熟練到像習武者一般，當境界一來隨時都可進入戰狀態。有一位印度修行人正在路上托缽化緣，遇到一位女子，這位女子化粧得很漂亮，可是剛與她丈夫吵完架，此刻正在離家出走。當她看到這位出家人如此安詳自若的走在路上，內心十分歡喜，不禁對著他露齒而笑。露齒笑在印度有兩個意義，一是淫蕩之笑，一是忿怒威脅之笑，可是這位修行人看到她露出這種不正常笑的時候，並沒有先經過什麼死、脹、瘀、膿、壞等步驟，而是馬上從她的牙齒上修白骨觀，而且立即進入狀況，入定去了。女人走後不久才又出定繼續前行。過了一會兒，女人的先生追來了，問他有沒有看見這樣的一個女人﹖修行人說那個女人漂不漂亮我不知道，不過我倒看見了一堆白骨連結在一起，那位先生一聽也只好放棄，繼續前進。
