為何性與色情，會被視為國家禁忌？在傳統社會或宗教社會，性常常會被塑造成一種罪惡的力量。


編按：這是網易博客葉匡政的博客所發表的文章，探討的內容是「葉匡政：AV女優為什麼會成國家禁忌？」，由百度新聞轉載，現在就來看看內容吧！


此標題並不準確，AV確是大陸的國家禁忌，但日本女優，近幾年在大陸的公共空間卻很火爆。各地的堂會、夜店，凡有女優到場，風流總能驚動世人。尤其一些網路公司好這口，從去(2012)年的蒼井空老師，到近日的瀧澤蘿拉、波多野結衣，都為公司年會站過台。這些平時以交尾、鬧春示人的主兒，一旦到公共場合，搖身一變，就成了清純開屏的孔雀。只是那些網路宅男，被眼前杏臉桃腮的煙火肉身，鬧騰得星眼朦朧、血脈賁張。讓微博江湖、酒肆茶館裡，平添了不少笑談夜話。


常上網的人，對日本AV文化的流行多有了解，據說日本AV占到世界AV產量的90%。有一個女性組織做過調查，稱日本演出過AV的女優有16萬人。至今每年仍有5千名左右女孩，會首次亮相AV。因成名快、能賺錢，AV女優成了日本女孩眼中搶手的職業，『主演』常是百裡挑一，甚至要求有高學歷。日本法律對AV有尺度要求，但總體上很寬容，所以日本有AV學校、AV行業協會，每年還有聲勢浩大的AV頒獎典禮。


我不知道，大陸的成年男性看到此類資訊，會不會有某種自卑感。按邏輯推理，如此凶猛的AV大潮，竟沒有把日本人導向色情與縱慾的深淵，這說明日本人的自我管理能力，要高於國人。否則很難理解，在日本能公開發行的AV，為何到了大陸就被視為洪水猛獸？理由無非是某些人認為大陸民眾素質不行，對各種資訊沒有自我判斷和選擇的能力。成人也成了需要管制的兒童。


在大陸製作或傳播AV，絕對違法。前些年『情色六月天』色情網的主犯，被判無期。警方要是較真，下載或觀看AV也可能被拘留。所以在公開管道，我們絕對看不到任何AV或色情雜誌的蹤跡，但在隱秘的民間社會，AV卻大行其道。我們從AV女優在公共話語中的火爆度，就可判斷它的流行度。反感抵制日本的男網民很多，但我不知道這些人中，有多少是以同樣態度抵制日本AV的。


詭異的是，大陸連《花花公子》這樣的成人雜誌都沒有過，就一下步入了AV與視訊互動的現代色情大潮，不過大陸網民還是扛過來了。沒查到官方資料，但據說大陸的性犯罪率，這些年有所降低。有據可查的是，AV的源頭日本，性犯罪率卻是全球最低。我一直記得有人說過的這個悖論：犯罪和戰爭是非法的，但記錄或演繹它們的圖像，卻能合法發表在任何媒體上；每個人都裸過身體，成人也大多有過性愛，但這些圖像卻從來被媒體視作非法的禁區。我想很多人可能難以解釋內中的奧妙。


大陸對於性與AV的管制雖然多，但對於它們的理性討論卻極少。媒體和學者，似乎都不屑探討這種話題，就心安理得地接受了對性的種種蔑視。於是在國人當下的價值觀裡，一談起性總交織著一些明顯對立的概念，情愛與色情、激情與醜陋、享樂與罪惡、愉悅與禁忌等，這些觀念絞成一團奇怪的亂麻。雖然人人都能說出點道理，但很少有人願意真實、理性地理清這些矛盾。人們自覺地被囚禁在對性的理性認知之外，只做不說，假若一個人說得太多，就有被貼上『色情狂』的風險。


為何性與色情，會被視為國家禁忌？在傳統社會或宗教社會，性常常會被塑造成一種罪惡的力量，當然這只是對民眾而言，皇帝可以三宮六院72妃，但民眾讀讀《金瓶梅》卻是禁忌。因為在這種傳統的統治思想中，民眾被認為是不具有自己管理和判斷能力的，一旦放開性的閘門，民眾就有可能墮入到性愛的享樂中，影響到社會物質和財富的積累。那些傳統社會的統治者，只把民眾的性愛看作是個體的純粹消耗活動，與最大程度的實現王國利益構成了衝突。


我們確實從愛情中，有過這種體驗。當我們熱戀時，外在的世界確實變得不再重要，戀人成了我們唯一的宇宙。我們從情愛中，感受到了生命最本真的激情與光彩，只有這種力量能讓我藐視社會秩序和一切束縛。在完全愚昧的年代，統治者的這種擔心，或許還有點理由。所以在那些文化中，性總是與粗俗、邪惡、醜陋、淫蕩這些負面概念聯在一起，公開渲染性的美好，被視為一種國家禁忌。前些日子，北韓的玄松月等10多名藝術家，就因私自製作銷售淫穢物品，被公開槍決。因為在這些國家，性和情慾總是被統治者視為人腦中的一個巨大黑洞，這個黑洞填充的，似乎只有恐懼與罪惡。


這些觀念的形成，目的是維護社會的秩序，其實與個體的生命感受無關。在一些文化意識中，對財富和權力的追求再狂熱，也被視為正當；而一個人如果狂熱地追求情愛，哪怕是雙方自願的，也會被視為不道德。真實原因僅僅因為，它無助於社會財富的積累，而且還會使社會變得難以管理。所以，只要一個社會是以國家利益為主導的，談性色變就會成為一種常態。因為只有把性，塑造成一種禁忌或道德文化，才更容易控制民眾，使其更少地投入到這種對國家來說毫無價值的消耗活動中。也是這個原因，在這些文化中，往往把能引起人們慾望的裸體，都被視為墮落，而情慾總是與瘋狂的毀滅、罪惡的享樂聯繫在一起。


無論是1980年代的日本，還是二戰後的美國，因國內財富激增，中產階級增多，對人性和自然感受的回歸，成為一種廣泛的社會需求。突破過去國家對性和情愛的禁忌，回歸自然，成為這些國家的一種積極力量。這也是導致美國《花花公子》等色情業發達、日本AV產業大潮的主因。當然，人們要回歸的並不是那個原始的性，而是因禁忌而變得更為神秘、誘人的性。當時觀點認為，只有這種對人性的回歸，才有助於恢復人的整體性，把單一的社會屬性的人，還原成完整的人。


在日、美這些國家，民眾開始把性和情愛，看作一種快樂而正面的力量。正是因為這個原因，《花花公子》對於美國，AV對於日本，都被視為是對這些國家文化和價值觀的一種新建構。它既是本國民眾做出的選擇，同時它也賦予了原始的性與情愛以嶄新的文化含義。AV文化的流行，體現的不僅是人的自由權力，也實現了對人的快樂原則和完整性的表達。一個文明社會對這種文化可以不倡導，但理應保持一種寬容和默許的態度。

我們往往未注意到，一個國家對性和情色的態度，也是這個國家的政治、文化、價值觀和歷史變遷的晴雨表。一個國家的政治態度，常會首先在一個國家的『性態度』上體現出來。美國《好色客》的創辦人弗林特曾受過美國最高法院的審判。他的律師亞瑟曼，在法庭上說的一句話，對今天的人們也有警示意義：『我自己也不喜歡弗林特的所作所為。不過，我喜歡的是我生活在一個可以為我自己做決定的國家。』


沒有人會因《花花公子》，而鄙視美國文化，同樣也很少有人因日本的AV產業，而小瞧日本文化。在傳播技術空前發達的今天，這種國家禁忌與法律管制，漸漸成了一種擺設。與其讓法律成為一種擺設，不如讓民眾為自己做決定。


引用來源:NOWnews 今日新聞網