「如《法华经寿量品》云：若有众生，来至我所」，这个我所是讲极乐世界。 「我以佛眼，观其信等诸根（信进念定慧）利钝，随所应度，处处自说，名字不同、年纪大小，亦复现言当入涅槃。」这是说弥陀的善巧方便，像《楞严经》上所说的「随众生心，应所知量」。佛在什么地方出现的？当下、当处。                            
                            当下是讲时间，当处是讲空间，就在现前，不是过去、不是未来，不是他方、不是此界。因为他无处不在，佛无处不在，净土无处不在，所以心净则佛土净。心净之后，用现在科学家的话，你进入另一个空间维次，不是现在的空间维次，现在的空间维次是三维空间，你进入一个多元空间维次。你看到极乐世界了，你看到阿弥陀佛了，你所见到的是真的，不是幻相，不是假的，是真的。所以经教要没有一定深度，信心生不起来                            
                            

                            
                           现在人业障重，显示在哪里？心浮气躁，妄想太多，真的是非常密集，一个接一个。这苦不堪言，这叫真苦！所以他的感官（里）世界千变万化。不像菩萨，菩萨制心一处，他的感官的世界里头没有变化，就是实报土，实报土没有变化。每天见佛，佛天天给我们说法，长时间都在说法，没有中断过。                            
                            你要不要吃饭？不需要；要不要睡眠？也不需要。财色名食睡盖覆了你的真性，叫五种欲望，这个东西是假的不是真的，自性里头没有。自性里头只有智慧德相，其他都没有，其他这些拉拉杂杂全是分别执着变现出来的。分别执着没有边际，物质现象跟精神现象就没有边际。自性清净心它能现能生，它不能变，所以它现出来叫一真。通过分别执着变现出来就是虚妄的，就不是真实的，那个境界没有边际，无量无边。                            
                            
                            　  刘素青的表法表得好，用意很深。你看她一生受苦受气，受人欺负，你看到好像好人没好报。这个示现、这个表法就是告诉我们，这个人叫做好人，这个人一生平安无事。一个人在世间，平安就是福报，不是有地位是福报，也不是有金钱是福报，不是的，平安就是福报。受人欺负，中国古人讲，吃亏是福报。                            
                                 真的，你看到最后走的时候佛来接引，那么多菩萨跟佛来接引，送她往生的人，不知道从哪来的，来那么多人。尤其走得这么自在、这么潇洒，清清楚楚，非常快乐。回家了，家在哪裡?极乐世界是老家。到这个世界上来旅行，住了七十多年。全是表法!为什么要表现受苦?现在受苦的人太多了，人家都是一肚子怨气，不服，怨天尤人。你看她一点怨气都没有，那么自在、那么快乐。                            
                            
                            　　处乱世就要学这样的人，什么样的亏都能吃，什么样的苦都能吃，什么样的冤枉都能接受。这是短暂的，剎那就过去了，后来的果报好!纵然不学佛，不知道念佛求生净土，来生是天人，为什么?一切苦难把你的业障都消掉了。累积下来是真正的功德、真正的福报，这是对的，是非常正确。                            
                                 要是怨天尤人，福报就完了，哪有这么大的福报?哪有这样殊胜的成就?自己一定每天愁眉苦脸，痛苦不堪，哪有这么自在、这么潇洒?这都是做榜样给我们世人看的，我们要会看，她的表法没有白表。业障怎么消的?就这么消法。不肯吃亏、不肯上当、斤斤计较，那叫造罪业，不但业障消不了，业障天天加重。天天加重，到临命终时叁途去了，人身都得不到，这是我们自己必须要晓得的。                            
                            愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。