掃地掃心地



外來的逆境,一般人看來是逆境,為了逆來順受,我們的內心難免受到逼迫,如此一來當然就必須「忍」。

不過,修行者從來不會將逆境視為逆境,因為不是逆境,內心就會舒舒坦坦,沒有任何壓力逼迫,當然也就無所謂「忍」的必要了。

所以真正的「忍波羅蜜」,其實已經不需忍,而是轉換眼下的心境、環境,非常舒坦的接納,這樣一來才是達到真正「忍」的圓滿境界。

否則如果只是假忍、暫忍,一旦崩潰爆發,就一發不可收拾了。

當別人罵你的時候,如果你為了表現出修養好的模樣,勉強擠出笑容,表面上嘴巴說沒關係,內心卻沒有將怨恨轉化掉,只是暫時積壓在心裡。

等到回家之後卻憋不住氣,藉由摔杯盤、罵小孩洩恨。這樣的情況、這樣的修養,並不是真正的修行,也不是真正的忍波羅蜜。

真正的修行者,內心是相當坦然的,每一個情境都能在當下轉化,毫不積壓、逼迫,這才是真功夫

比方說,別人罵你的時候,你能笑著稱讚對方講得很好,並請他坐下來好好談,並試著將話題嵌入佛法,這才是真「忍」。乍聽之下似乎很難,但為什麼修行人能做到呢?

這是因為修行人不執著,能突破「忍」的侷限框框,如此一來,他的忍受度自然比沒有修行的人大得多。

況且,只要認清我們生活在這娑婆世界之中,本就是五濁惡世的環境,所有違逆,其實都可以視為理所當然。

既然我們生長在這樣的環境,從小到大一定曾經與別人彼此違逆,這樣想來,就算是「逆來」也能坦然面對,將「逆」轉成「不逆」,當然也就不需要「忍」了。

所以,忍波羅蜜是以心性坦然面對情境;而不是逼迫心性,對情境作出壓抑式的勉強接受。

摘自:《智慧一切搞定》:第七章:掃地掃地掃心地,心地不掃空掃地