文章導讀......小師
王壁如大師出家前曾受殺盜淫妄四戒，後來居官為了應酬不惜開齋破戒因而荒廢道業，結果招得失明之報；後來心生懊悔拋棄凡業出家重修,雙目始得回復光明......這個故事强調我們需要將經典上的修行理論「活用」在我們的日常生活當中，才能真正得到學法的益處，這就是佛法於世間的共存之道，須「道法自然，隨變隨通」，能合乎現代人實際的生活方式，修行才能得以落實紥根。
開戒懺悔修道獲福故事
明天台王璧如大師，諱立轂，領萬歷丙午鄕荐，授新淦令，幼受殺盜淫妄四戒，後以居官而廢，戊午入覲，舟泊蕪湖，被攝至冥，見殿上坐一王者，二官側坐，冥王呼名叱曰；汝命該盡於丙辰八月，所以延至今者，齋戒力也，汝奈何棄之，語畢命取簿以示，見其名下年月日皆有註，至丙辰八月空白無註，王覽畢，叩首謝曰，居官勢不得不爾，冥王曰，是固然奈陽算盡何，命驅入獄，卽有猙獰鬼來，若欲縛之狀，左右請曰，試取破戒後事稽之，須臾抬兩大箱至，皆是新淦縣案卷也。凡一柬一揭及平日戲書方寸之紙俱在，皆有氣騰上，青黑赤白不一，命分別檢出。各聚在一處。王傍睨赤聚一堆，遂見青者隱。黑者縮小如箸，而赤聚一處赫然獨盛，王傍睨赤聚一堆，見所刻金剛經好生篇俱在，冥王聲少和，顧左官曰，是知植德尚有生理，損其五官全其軀命可矣，命獄卒抉去其目，置殿柱上，光炯炯四照，王念目已被抉，安得能視，轉念間忽然昏暗，宮殿吏卒皆無所覩，第覺有人推其背曰，速去速去，少頃一跌而寤，次日雙目遂瞽，乃棄家修道，後以禪悟，兩目復明，歷遊雲棲博山之門，眞參實證，兼行大悲懺法再生者十二年，夫人自聖賢而外，無日不在過中，所恃以挽囘造化者，惟在能改悔耳，否則前因旣劣，後業復增，卽多福多男，到那一息不來時，惟有諸業隨身，任由閻王查算之苦，家產可能帶去否，兒女可能替得否，思之思之。
