她昨天在台中市举办的安宁疗护传爱志工培训班中，讲了多起实例。赵可式说，有位七十三岁老太太得知自己罹患乳癌后，清楚交代后事，然后安心地接受治疗。四年后,癌症复发，并转移到肺脏、肝脏、脑部和骨骼，她自知来日无多，不但签下「不急救」的意愿书，并且交代儿孙在她往生之日，不要惊扰她，只需安心念佛，送她上西方极乐世界。
没想到，老太太濒临死亡前，有个儿子声称在遗产问题尚未摆平，兄弟姊妹还没取得共识前，医师绝对不能让她断气，否则就要控告医师有医疗疏失，医师只得依他之言「全力抢救」，经过多次电击和心外按摩，这位老太太死前几乎已被震得「粉身碎骨」。
另一位笃信天主教的八十九岁老人乐天知命，七十岁那年就写好「生前预立遗嘱」，希望子女在他临终前，不要给他插管开洞，让他安详的返回天国。
然而，真的到了他病入膏肓多重器官衰竭之际，子女担心被邻居批评不孝，同时为了让住美国的大哥见老爸最后一面，硬是要求医师救到底。
赵医师说，这名老人死前意识清楚，浑身没穿衣裤，插了十几根管子，他没办法说话，几度要自行拔掉管子，护士只好绑住他的双手，他又用脚踢表达心中的怨愤，由于扯掉导尿管造成血尿，护士又绑住他的双脚，结果他被五花大绑地躺在加护病房，躺了两星期，不断流泪。最后长子总算赶回台湾，但是任凭所有子女声声呼唤，老人转头闭眼，硬是连看都不看，在无声的抗议下，咽下最后一口气。
更离谱的是，有个老人已届弥留状态，子女请相士算命，相士说老人如果在某月某日前死亡，家道会衰败，后人会贫穷，子女拜托医师无论如何不能让老人死。结果，这名老人经过十几次急救，光是强心针就打了一千多支，护士打到手软，拖过相士讲的那一天，子女终于同意医护人员拔掉老人身上所有管子，让他安息。
赵可式说，这种人间悲剧不是个案,全台各医院每天都在上演。有一名四十二岁妇人罹患卵巢癌，癌细胞严重扩散，她丈夫恳求医师非得救她一命不可，因为三个孩子还小，不能没有妈妈。当她呼吸停止时，医师努力替她施行心肺复苏术，但急救无效。她丈夫进入病房一看，只见爱妻满脸满枕头都是血，嘴里插了一根很粗的管子，口角沾着血，眼角的泪也沾湿了枕巾，他抱着妻子狂喊「你们对她做了什么？」当他获悉是急救的结果,心中大恸，连连捶胸哭嚎说「我对不起你！我对不起你！」
赵可式说，她每次看到这种情形就感慨万千，甚至有的病人根本就已经死了，只不过靠着人工呼吸器，胸部仍有起伏，其实脚底板早就出现尸斑，医师往往宣布死亡不到一小时，尸臭就透出来了。
她表示，这种人间悲剧可以说是「四输」：
a 病人方面不得善终；
b 家属方面事后愧疚；
c 医师方面在医疗纠纷的阴影下，无奈为之，违反了医界伦理。
d 社会方面，每年因此耗费的健保资源更是难以计数。这种恶质文化还要让它存在多久，值得国人深思。
父母配偶子女等亲人，都是至亲实难割舍，能救一定要救，可是无救却硬要浪费资源，狠心让亲人受罪痛苦〈因在加护病房，故亲人几乎看不到〉。人要有慈悲心，但千万别被愚心-----眛着良心
----让亲人有一点最后的尊严吧。
编后语：
死亡是每个人必须面对的一个话题，我们每一个人都有面临年迈父母往生的那一天，作为佛弟子的我们，都了知了六道轮回的苦，尤其是三恶道。如果父母能够学佛，毕生能够念佛求生净土是最好不过，如果遇到没有接触佛法父母，到他们临终的那一天，又该如何呢？这是我们最关心的，我们都希望自己的亲人死后不堕三途，甚至往生净土，永离轮回，这才是最大的孝。
图为深圳阿宝助念小组，人手一个巨无霸转经轮助念
慈心悲愿弘扬转经轮多年，对于临终之人及亡人的解脱方面颇有心得，如亡者家人信佛学佛，除了必要的临终开示与助念之外，如结合使用转经轮，则是对亡人解脱最大的助缘，以下是有相关转经轮功德利益的开示，以供大众参考：
◎ 转经轮的功德特别大，尤其人在死亡时，如果身旁有个转经轮，那就不需要破瓦法。
◎ 如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向（放在头的周围即可，不一定是头顶上）放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。
◎ 若于家中转动经轮者，其家如同极乐剎土。于经轮能目视、耳闻、心想且具足净信，或仅以手触者，可令不堕三恶趣，定当往生极乐净土。
◎ 以前上师如意宝也讲过，藏地有位非常出名的空行母，叫西琼堪卓玛（即《西藏生死书》中的林萨秋吉），她经常前往中阴界，虽然去过十八大地狱，却没有见过生前使用转经轮的人墮地狱。
◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 索达吉堪布:倘若家里有老年人，一定要让他学会用转经轮。真正对父母孝顺的话，应该让他们什么都不做，一天到晚念观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮。他们这么大年纪了，研究经论、闻思修行恐怕有点困难，依靠因明辩论更是困难，为了他们的来世著想，子女应该让他们多用转经轮。在我们藏地，人到了五六十岁时，家人就让他退休了，什么事情都不用干，只是一心一意地念观音心咒、转经轮。
