能不能為死人受洗？
不可以。死人既不會相信，也不能悔改了。既然這是很淺顯、很明白的道理，為什麼還會有人有此疑問呢？因為聖經中有一節經文“【林前
15:29】
不然那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不複活，因何為他們受洗呢？”這節經文里提到了“為死人受洗”，有些解經家就開始發揮自己想象了，甚至令人懷
疑，有人是信口編造所謂的背景資料。他們說，當初在哥林多有人就是為死人受洗。當初是否真的有人糊塗到為死人受洗的，我們無從考證。但是，無論有，還是沒
有，和這節聖經都沒有關系，這節聖經根本就不是講為心跳、呼吸停止的那種死人受洗的事。此死人非彼死人，這里的死人，保羅是接著上面講死人複活的道說的。
保羅說，為什麼我們確信有複活呢？我們知道，受洗是與複活密切相關的，因為羅馬書告訴我們，在死的形狀上與主聯合的，也必在複活的形狀上與主聯合，如果沒
有複活，大家就都是死人，那何必還要為這些死人受洗呢？所以，保羅在這里稱為死人的人，並不是保羅認為他們是死人，而是就著那些否定有複活的人的說法說
的。換句話說，這里的死人，其實就是正常接受洗禮的哥林多的眾聖徒說的。
保羅在這里也不是說“為死人受洗”這回事，因為根本就不存在這回事，而是說那些“為死人受洗的”。這個“的”字可不要忽略了，不然我們就會把這節
經文要說的重點給讀歪了。讀一讀上下文就知道，那些“為死人受洗的（人）”，並不是指有一群糊塗的哥林多人，為心跳停止的死人們受洗。而是指保羅與他的同
工們，也就是下節聖經中的“我們”，為那些普通的哥林多聖徒們（也就是，如果沒有複活這個觀點是真實的話，他們就都是死人）受洗。
