什麼是合一？

    在許多教會中，都存在著同工之間不和睦、相咬相吞、不能同心的現象。有的是面上和平、暗中對抗。有的則是毫不顧忌、針鋒相對。甚至到最後，有些就 隻有走向分裂了。分裂之後也還不算完，各自帶一群人視對方教會為敵，雖然同在一個村、同在一條街道兩旁，卻是老死不相往來。若是聽聽雙方的講台信息，或許 還都在那兒大講特講“合一”之道。讓信徒以為，我方是想合一的，造成的分裂的責任應該由對方負責。

    在聖經中，關於結黨紛爭的事情，新、舊約都有不少例子，下面我們從一間很好的教會看起：腓1:5 因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。腓4:2 我勸友阿爹和循都基，要在主里同心。3 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，腓立比教會是一間讓保羅喜樂的教會，就是在坐監時，還是一提到腓立比，保羅就要讚許有加。在合一上，他們也做 得很好，保羅說他們是“從頭一天，直到如今”一直都是同心合意地興旺福音。但是，到了4：2節，我們就看到，這間教會也有一點不和諧的現象出現了。就是有 兩位姊妹不同心了。保羅勸她們為了主的緣故，不要再這樣下去了。保羅同時又勸另一位，在其中做幫助她們同心的工作。

    1.合一的重要:：

    ①神的心願   主耶穌在約17：里有一個很長的禱告，也是臨別的代禱，里面反複為教會的合一禱告。希望教會能合一，並且要如同三位一體的神之間那麼合一。舊約詩篇關於兄弟和睦同居也有“何等的善、何等的美”這樣的詩句.

    一個真正愛神的人，必定體貼神的心意。在紛爭中，自己吃的虧不要去考慮，我們越是謙讓，神看得清楚，就會越是祝福你。不要著急，要耐性等候，神已經看到了一切。

    ②對外的見證   基督教的紛爭現象，現在在教外也是出了名的。有時都成了我們傳福音的障礙了。當然，有些紛爭屬於外邦人不明白基督教的特性而產生的誤會，我們和異端那當然 必須竭力爭辯。在外人看來，他們分不清什麼異端不異端的，就以為是基督教就愛爭吵呢。但是，有很多的紛爭是不應該的，不是真理之爭。而是，肉體之爭。起因 往往都是因為脾氣性格不合啦、被他傷害感情啦、做事觀點不一致啦……。

    作主的門徒的特征就是彼此相愛，有了愛，自然就爭不起來了。愛就如同是教會的‘潤滑劑’。講道人學問高、口才好，世人不羨慕，因為教外學問更高、 口才更好的人才多的是；教堂蓋得高大美麗，世人也不羨慕，因為世界上更美麗、更舒適的建築物也有很多；世人若是看到一間教會里充滿了真誠的愛，對他們來 說，是有莫大的吸引力。使徒時期的教會，在相愛上可堪稱是眾教會的榜樣。所以，合一也是對外的一個重要見證。

    ③爭戰的需要     若是一間教會，同工之間不能同心，必定無法同心合意的禱告，就算人都跪在一起，如果心不能在一起，那也不叫合一。禱告常常成了打內戰。無法對黑暗的權勢進行有效的打擊。破壞工人合一是仇敵工作的重中之重。

    初期教會，爭戰有力，生命豐盛，眾人蒙恩的原因在哪里。是源於大家都能同心合意，一心為主，沒有個人私心、野心。現在，難合一的最根本原因就是一 部分人的生命太糟糕了，總是把其他弟兄姊妹、其他同工視為假想敵。哪怕別人不理他們，不與他們爭，他們還是不放過，非要不斷地攪弄是非，暴露中國人數千年 來好鬥的劣根性。雖然信了主，秉性沒有任何改變。

    徒1:14 這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恒切禱告。

    徒2:46 他們天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰餅，存著歡喜誠實的心用飯，

    徒4:24 他們聽見了，就同心合意地，高聲向神說，主阿，你是造天，地，海，和其中萬物的。

    同心合意的禱告如此重要是因為耶穌說：“我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。”主耶穌不是說：“你整天嫉妒紛爭著，隻要還能在一起禱告，我在天上的父，就會給你們成全。

    若是同工不能合一，就會影響彼此間的搭配服侍。神賜給教會各樣屬靈的恩賜，本來的目的是為了更好的建立教會。但是，如果不能同心，同工之間甚至會用各自得到的恩賜互相打仗，力量彼此抵消、彼此消滅了，令撒但漁翁得利。

    在合一上，我們實在要感到羞愧，因為撒但的團隊比我們強多了。耶穌說，撒但的國非常合一 ，路11:17-18 他曉得他們的意念，便對他們說，凡一國自相分爭，就成為荒場。凡一家自相分爭，就必敗落。若撒但自相分爭，他的國怎能站得住呢？在格拉森有一個被鬼附的 人，在他的身體里面同時住著幾千個鬼，而且牠們竟然還能夠和睦同居。對外說話時，派一個代表就能代替所有的鬼。撒但的國度若是像我們今天的教會一般自相紛 爭，牠的國早就站立不住了，不攻自毀了。可是，常常一間不大的教會，僅有幾位同工而已，就難以和睦相處了。

    同心合意帶出的力量是無窮大的。申32:30 若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢？賽30:17 一人叱喝，必令千人逃跑。五人叱喝，你們都必逃跑。以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。一個人追趕千人，兩個人不是就能追趕兩千人，而是變成了萬 人，若是五個人呢？可令敵人全部逃跑。

    現在的問題是，不同心的現象雖然非常普遍，可以說比比皆是啦。但是，我們卻聽見每間教會、每個人還都在高喊合一、合一。許多人在禱告中，哭著禱告 合一的，或許他們竟然就是那里的紛爭製造者，隻不過是那些人善於演戲罷了。而有些人，在公開禱告時盡量不突出強調合一的禱告，是不想引發弟兄姊妹的猜忌、 不想刺激對方敏感的神經，他們回到家里進入內室，一個人在神面前懇切的為合一禱告，這些才是真正的希望合一的人。

    那麼，怎樣才能做到真正的合一呢？

    2.合一的基礎：弗4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

    合一的基礎是在真道上。異端非常想合到純正的教會里面來，因為合進來才更方便破壞啊。高喊合一，這正是撒旦常用的破壞教會的手段。所以，有時不明 真相的信徒會以為，那些喜歡講合一的‘教會’，多麼有愛心、多麼有國度異象、多麼有寬闊的胸懷。而有的教會不願意與異端邪說合一，相比之下則顯得心胸狹隘 了。對宗派心胸狹隘是不好的，然而，對異端則必須狹隘。要合一，首先是在重要真理上必須一致的前提下，才能談合一。  林前15： 濫交是敗壞善行。如果不加區分的什麼都合一，這是濫交，是淫婦所為，淫婦和良婦相比，淫婦的心胸‘特別開闊’，對誰都溫柔，對誰都有愛，與哪個男人都能合 一。在哥林多教會，有人傳沒有複活的道理。與這樣的人怎能合一呢？

    現在有個難處就是，現在有些異端並不是特征非常明顯了。同一系統里，異端和極端交織。對於那些屬於異端系統的，但是，在這個系統里面又有大量的重 生得救的信徒的，這樣的情況我們怎樣對待呢？能合一嗎？處理比較複雜，現在各處爭論白熱化的也往往是在這個區域。據我的意見是：與這樣的系統絕不能合一， 而且仍要竭力爭辯，指出其錯誤。但是，對其中那些重生得救的信徒，要區別對待，可以有限的接納。有限的接納包括：可以接受他們來聚會，可以愛心看望、關懷 他們，可以與他們有交通，可以贈送給他們屬靈資源，在嚴格審查之後可接受他們同領基督身體，但不接受那個系統里工人的邀請，不在一起搭配服侍，不與他們搞 任何形式的聯合。

    3.怎樣才能合一：

    ①保守：弗4:3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

    合一不是製造出來的，也不是設計一種模式、製度，所有的教會都拿來采用。而是，合一的那個“一”原本就有，是基督已經早已做成了的。隻要大家每個人都別去破壞它，那麼，其他的什麼也不用做，自然就合一了。

    這就好比一位父親買了一籃子蘋果。臨上班之前，父親說：“在我回來之前誰都不許拿了吃，我回來會有安排的”。父親走後，所有的孩子都不敢拿，因為 父親交代過了，大家也都聽見了。可是，過了一會，有的孩子經不住誘惑，或許就會有個孩子偷偷拿了。其他的孩子過來看見蘋果少了，此時對於其他的孩子就是很 嚴重的考驗。本來一藍子蘋果，是一個完整的“一”，現在，有人破壞了這個“一”，其他孩子正確的做法是，為了父親的命令，不要再繼續破壞了這個一了。但是 其他人此時往往都是心想，‘你這麼做了，如果我不做，那我不就吃虧了嗎？’所以，接下來往往是“你拿、我也拿”，“你拿、我更拿”……。整個一籃子蘋果最 後就有可能被破壞淨盡。

    如果被人傷害了，等於說對方在破壞這個一。上帝好像也沒有攔阻他。其實上帝已經看見他們所做的了。接下來神還要看其他人下一步怎麼做，上帝鑒察一切，怎麼做會影響我們屬靈生命的豐盛與否，與我們將來基督台前的審判。

    ②謙讓：如果我們覺得被人攻擊了，那也正是學習謙讓的機會，要學會從神領受一切。

    大衛對示每/大衛對掃羅/大衛對押沙龍（不做詳解）     大衛總是謙讓

    摩西對領袖 / 為米利暗代求 （不做詳解）   摩西極其謙和，勝過世上的眾人

    當然，越是謙讓的人，有可能越是被人欺負。同時，周圍不明真相的人，他們還會以輿論幫助那些欺負人的人。所以，我知道竭力保守“一”的人，確實是 非常苦的，要忍耐等候。我們同時還要為對方默默的誠心祝福。因為他們不知道他們在上帝面前正在為自己積蓄憤怒。但是，神最終必定會為謙和的人說話，不會有 一例例外的，神是最公義的審判官。

    4.屬靈的合一是什麼樣子：

    有人認為合一就是在一起聚會，對待事情要有相同的看法。你如果與我不在一起聚會，與我看法不同，你就是不與我合一。其實不是這樣，如果這樣就是合 一的話，他與你看法不同，就說他不與你合一。那麼，反過來，你不是也與他的看法不同，不與他合一嗎？那麼，這樣到底是誰在不合一啊？合一既不是你與我合 一，也不是我與你合一，而是我與神合一，你也與神合一，那麼，我們就是合一的。

    在一起聚會的人，不一定是合一的，他們有可能是合一，也有可能是賊窩。如果他們每個人都與神合一，那他們就是合一。如果有人是好為首的，是想做土 皇帝的，別人也不考慮與神合一，隻是與他合一，那這成了賊窩了。都與神合一的人，哪怕不在一起聚會，就算分開到了地極，仍然是合一的。

    有的同工為了怕被人說成是不合一，不管其他同工的意見是否正確，都不敢提出自己的看法，更別說勇敢地反對了。這樣好像就合一了。哪知這恰恰不是屬靈的合一，而是肉體的合一。這樣建造出來的教會不是靈宮，而是巴別塔。

    保羅看見彼得的做法與真理不合，他就當面抵擋他。更難能可貴的是，保羅是比彼得年輕，也是在彼得之後興起的工人。兩個領袖。大使徒鬧起矛盾了，這 是不合一嗎？不是！反倒這正是合一的表現。彼得後來生保羅的氣了嗎？沒有！況且那一次保羅不是把彼得拉到旁邊，然後再暗暗地單獨提醒他，而是當眾人、眾同 工的面責備彼得。可是彼得還是非常愛保羅！他說：“我親愛的兄弟保羅……”。如果現在的各教會的工人，對合一都能有保羅、彼得他們這樣的認識，個人也能有 他們這樣美好的靈性，教會的見證該多麼的美！大家服侍起來多麼的享受啊！

    代下5:12-13 他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩，希幔，耶杜頓，和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸，鼓瑟，彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹 號。13 吹號的，歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號，敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說，耶和華本為善，他的慈愛永遠長存。那時，耶和華的殿有 雲充滿，

    這是一處能很好解釋什麼是屬靈合一的經文。真實的合一是為了一個共同的目標，而不是你與我要一樣、一致。

    難道我敲鈸、你也得敲鈸；我歌唱、你非得也要歌唱，才叫合一嗎？如果真是如此，看著倒是顯得整齊了。但是，那不是合一了。合一不是一致，而是按照 要求為了整個樂譜服務。你不一定要與我一樣，每一個人隻要都聽從指揮的人。或許我唱歌的時候，你可以休息，需要你敲鈸的時候，你及時敲一下就行。

    也有神的仆人，以一台機器來比方合一。整個機器的正常聯絡運行就是那個‘一’。你我不過是其中的一個個零部件。有時，兩個齒輪轉動的方向相反，但 是，最終卻能加工出了好的零件。耶路撒冷大會中各方爭論的很激烈，這是不合一嗎？相反，這正是屬靈的合一，最終卻產生了聖靈的結論。出去做工的時候，上帝 為什麼要安排兩個兩個的出去，既是力量的托住，也是互相的約束，為了產生最好的結果。教會的長老、教會的柱石為何不能隻是由一個人承擔，一個人說了算，也 是同樣的原因。所以，有分歧不是不合一，每間教會討論問題都不可能是隻有一個聲音的，否則，就不是一間健康的教會，里面或許另有原因。