這個念佛，特別是閉關念佛，他首先直接地知道自己的念頭。而且不僅 知道當下的念頭哇，我們就是從生到死的所有的做的壞事啊，都現前了，都照面了。原來我們做的一個壞事，或者無論是意識、不意識的，他都有一個想法把它隱藏 起來的這種本能，所謂的隱私嘛，但是你在念佛當中都藏不起來，你最見不得人的事情都現前了，照得清清楚楚。
你才知道我們今生乃至多生多劫我們是什麼情況啊，這是在直面自己啊，你不能逃避的：這是你做的所有的行為，這是我們打的所有的念頭，都在阿賴耶識裡面 儲存了檔案哪，這個檔案是永不消失的，這個檔案儲存在那裡面一定會結果的。所以我們今生的際遇、我們的命運，包括我們身體健康，都是阿賴耶識的念頭決定 的。
那麼念佛直接就面對這個生命生存的念頭來照面，它當然就有消業障的巨大的功德。
我們常常聽那些念佛的人說，哎呀，他看到滿房間都是蛇：他只能自己看到蛇，別人看不到。他害怕自己被咬，他就想出關。我們接下來都會鼓勵他：「你這是 業障現前，你趕緊念佛，你出關幹嗎？出關了你還是迴避不了這個所有的毒蛇，這個毒蛇就是你心裡阿賴耶識的業力種子的現前嘛，你得要趕緊念佛。」他就慚愧心 念佛，至心念佛，兩天以後沒有了——全房間的蛇都沒有了。或者他在關房裡面念佛，忽然全身地燥熱，他身上出來一種非常難聞的味道，他也受不了。這時候他就 反省，那種味道都好像是魚的味道，他真的想起來了，他原來十幾歲的時候曾經用那個毒藥毒了很多池塘的魚——毒死了，這個業障它也翻起來了，他至心念啊念， 味道消失了。
所以這個講消業障，龍樹菩薩在《大智度論》里講：這個通途法門每個法門都有消業障的功能，或者有的法門、有的懺悔的方法可以消淫慾的罪業，有的可以消 嗔恨的這個業力，有的可以消這個殺生的罪業，有的消這個嫉妒的罪業，但是對於誹謗大般若的罪業，這些方法都懺悔不了；唯有念佛三昧不僅能夠消前面所有的罪 業，而且能夠消這個誹謗般若經典的罪業。
所以念佛消業障的這種功德很大，我們是在這個念佛的體會當中，非常明顯地體會出來。所以念佛三昧稱為一切三昧當中之王，叫寶王三昧。
念佛的五種莫大福報！
一、常得一切天神隱形守護
天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜讚歎，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。
二、常得一切菩薩常隨守護
菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。
所以古德說：「生死海中，念佛第一。」稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。
古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生凈土，見佛聞法。「先以欲勾牽，后令入佛智」這是菩薩化度眾生的善巧方便。
三、常得諸佛晝夜念護，阿彌陀佛常放光明，攝受此人
常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：「是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提。」
念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。
照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會 往生凈土，見佛聞法。阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔 斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。「阿彌陀」是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清凈；心頭清凈，即心 是佛。也就是「妄去真顯」的道理。
四、一切惡鬼，皆不能害；一切龍蛇毒藥，悉皆不受
念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。
五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受
五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這裡列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭， 就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。刀箭之災，包括戰禍在內。）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。貪、 嗔、痴三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。
平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢凶化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。
印光大師說：「有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。」我們必須牢記！如上五種利益，經文具載，乃佛金口之所宣也。既是現生、來世皆有利益，然則，世出世間要緊法門，無如念佛者也。但當精進，勿用懷疑！
本文列舉的五大利益，都是佛經所載，是釋迦牟尼佛親口宣講的。既然對現生和來世都有利益，那麼，無論從世間法或出世間法說，一切法門中，沒有比念佛法門更重要的了。
大眾以為要誦經持咒；結果只是高聲念佛而已。這兩件事，皆出於常情意料之外。可見大德們的思想作法，不同凡響，很值得學習。但是今天許多念佛的人，名為專修凈土，可是為了求延壽，便誦《藥師經》；為了救厄難，便念消災咒；為了求智慧，便念觀音文。
把平時念的佛號放在一邊，以為念佛無濟於事。為什麼不想一想：阿彌陀佛是無量壽佛，往生的人也壽命無量，何況求人間百年的壽命呢？《觀無量壽佛經》說：「至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪」，何況眼前的厄難還不能消除嗎？
