胎記是前世受傷害的地方，也有的是前世的一個記號。


剛出生的小寶寶身上經常會有一片青灰或是紅色的胎記，但胎記是做什麼的，一直是一個迷。據傳有的胎記是前世受傷害的地方，也有的是前世的一個記號，在輪迴轉世時證明此人是曾經的某某人。


輪迴轉世的傳說在東西方文化中從古至今皆可見。下面僅舉一例古書中的記載。



據《法苑珠林》記載：


相州滏陽縣智力寺僧玄高，俗姓趙氏。其兄子，先身於同村馬家為兒，至貞觀末死。臨死之際，顧謂母曰：“兒於趙宗家有宿因緣，死後當與宗為孫。”宗即與其同村也。其母弗信，乃以墨點兒右肘。趙家妻又夢此兒來云：“當與娘為息。”因而有娠。夢中所見，宛然馬家之子。產訖，驗其黑子，還在舊處。及兒年三歲，無人導引，乃自向馬家，云：“此是兒舊舍也。”



譯文：


相州滏陽縣智力寺的和尚玄高，俗家姓趙。他哥哥的兒子，前世是同村馬家的兒子，貞觀末年死去。臨死的時候，他對母親說：“兒子與趙宗家命中有緣，死後應當給同村的趙宗作孫子。”他母親不信，就用墨在兒子的右胳膊肘上點了一個記號。



趙宗的兒媳婦也夢見馬家的兒子來說：“我應當給娘做兒子。”因此而懷孕。她夢中見到的人，和馬家的兒子一樣。孩子生下來後，檢驗他胳膊上的黑色墨跡，還在原來的地方。這個孩子長到三歲時，沒人引導，便自己走向馬家，並說：“這是我原來住的地方。”


世間的理是非常公平的，欠債要還。但是人在迷中，輪迴轉世後一般是不允許人知道的，所以人死後要喝傳說中的孟婆湯。


而人可以知道，又可以留下印記的，多是為讓人們看到“善惡有報”與“相生相剋”的理在輪迴中展現。


相信隨著對前世輪迴及瀕死體驗研究的增多以及各種邊緣科學的發展，人們會看到越來越多生命存在的證據。


註：《法苑珠林》是中國唐代佛教典籍，全書共有100卷。由唐朝道世所著，於總章元年(668年)完成。