龍門石窟，於石頭上雕刻時光 !

2016-10-28

■龍門石窟與敦煌莫高窟、大同雲岡石窟、天水麥積山石窟並稱中國四大石窟。海外佛教洞窟，聲名遠播者，有印度阿旃陀石窟和斯里蘭卡丹布勒石窟，二者均為世界文化遺產。

伊河是洛河的支流，洛河是黃河的支流。伊河和洛河孕育出「伊洛文明」，被稱為中國的「兩河文明」。實際上，較之於中國的其他名山大川，這兩條河流顯得低調而撲實，聲名遠不如伊河兩岸的龍門石窟。就像我，在翻閱龍門石窟資料的時候，才知道有條伊河。

△穿過龍門，走進佛的世界

龍門石窟與敦煌莫高窟、大同雲岡石窟、天水麥積山石窟並稱中國四大石窟。海外的佛教洞窟，聲名遠播者，有印度的阿旃[zhān]陀石窟和斯里蘭卡的丹布勒石窟，二者均為世界文化遺產。丹布勒石窟始建於公元一、二世紀，我有幸於今年初造訪，洞窟保存尚好，佛像和壁畫色彩艷麗，令人印象深刻。我還參觀過敦煌莫高窟，民國的有位學者說：「敦煌者，吾國學術之傷心史也！」一段屈辱的記憶，不提也罷。

△端坐佛陀已經有些風化

如今去龍門，乘高鐵到龍門站下車即到，方便得很。當然也要為景區的管理與服務點贊，除了免費網絡，微信關注龍門石窟，輸入景點編號，就能享受到圖片文字和語音解說。相對洛陽博物館收費的語音導遊，實在是雲泥之別。

龍門以前叫伊闕，因為這裡兩山對峙，伊水從中間穿過，如天然門闕，故有此名。所謂闕，是指古代皇宮門外兩邊對稱的高台，一般供裝飾和瞭望用。有句話說「身處江湖，心存魏闕」，就是典型的「狗拿耗子——管得寬」。隋煬帝楊廣遷都洛陽后，因其宮殿門正對伊闕，所以這地方又被稱為「龍門」，一直沿用至今。

△模樣奇怪的石頭

洛陽的十月，不冷不熱，固然是旅遊的好時節，但風光到底有些蕭索。伊河的調子灰澀暗淡，不白不綠，安安靜靜地向北流去。水面偶爾漂過的船隻，雕欄畫閣，慢悠悠地，如古時的畫舫。船上的客人神采飛揚，指點江山，真是看盡攬龍門山色水光。我可沒有這等福氣，姑且沿着西岸的水泥路往南，穿過高聳的門「闕」，走進佛的世界。

△蓮花洞，頂上一朵蓮花

龍門石窟是洛陽八景之首，開鑿於北魏孝文帝年間，歷經東魏、西魏、北齊、隋唐、五代、宋國等朝代，連續大規模營造達400餘年。整個洞窟群南北長1公里，現存窟龕2345個，造像10萬尊，碑刻題記2800品。其中「龍門二十品」是書法魏碑精華，褚遂良所書的「伊闕佛龕碑」則是初唐楷書藝術的典範。將近兩千年的歷史，就凝固在這座岩壁上，供世人閱讀、思索。

△盧舍那佛

奉先寺保存比較完整，也是是龍門石窟最精湛的一組摩崖石雕，因隸屬於當時的皇家寺院奉先寺而得名。居中最雄偉的「大盧舍那佛」，高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米，是典型的唐人作品，面形豐潤、兩耳下垂，形態圓滿、笑容慈祥。有人說這尊佛像融合了武則天的神態，所以看起來如一位睿智的中年婦女，形象與氣質臻於完美，成為龍門石窟的標誌，也是洛陽的名片。

△據說融合了武則天的神態

「盧舍那佛」是釋迦牟尼的報身，而白馬寺所供奉的「毗盧遮那佛」為其法身，至於應身「釋迦牟尼佛」，則最為常見。所以，一日看盡「三身佛」，在洛陽同樣能夠實現。

另有潛溪、賓陽、萬佛、蓮花、古陽、藥方、老龍、看經等洞窟，從北魏到唐朝，各有特點。石窟雕像布局多為一佛二弟子二菩薩四天王，排列次序體現出明確的等級觀念。

△弟子阿難，以記性好聞名

我以為，所謂佛法，無非是哲學體系，是古人認識世界、解釋世界，以及認識自我、征服自我的邏輯思辨。然而，隨着時間和空間的推移，逐漸被神魔鬼怪統治，成為專揪人們小辮子的把戲，足見愚昧很難被教化。甚至有些教派，衍生出許多神秘邪惡的修習法門，試圖改變人類生物學的規律，實在有違佛祖最初的意願。如今，有見識的僧侶，也認為佛教只不過是一種生活方式。

△奉先寺全景，一佛二弟子二菩薩四天王

看完西岸，跨過一座橋，來到對面。東岸也有幾處石窟，但並不算精彩。主要部分是與白居易有關的園林和寺院，譬如他所重建過的香山寺，以及與之相鄰的墓園。「門前常流水，牆上多高樹。」白園還算清幽，如果香山居士生活於現今，一介寒儒，恐怕很難消受得起這方山水。他還說：「洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。」言簡意閡，算是龍門石窟的首位代言人。