文：老林的閱微澡堂筆記
有關這個現象，其實挺有趣的。在港台佛教圈中，常常看到一些案例，我想，大家如果出來混過的，恐怕也遇上過很多次：
問：師兄，我是初學的，你的念珠真令人歡喜啊，能不能結緣嘛？
答：師兄！這是我自己念佛用的呢！
問：我是初學的嘛，你慈悲慈悲嘛！
答：阿彌陀佛！
問：（大聲地、誇張地、表現為很驚訝地）噢！師兄啊！你有分別心！你沒有慈悲心！（這時，道場的所有人都轉過頭來看熱鬧了）
答：（這時他被唬倒了，誠惶誠恐地）不是不是！您老誤會了，沒有的事！來來來！給你！都給你！我家還有更多好東西呢！要不要？需要按摩嗎？還有什麼能為您做的？初學的，我們總要照顧照顧的嘛！呵呵！
問：（手拿著對方的念珠，目光同時在上下打量對方還有什麼好寶貝）我就說嘛！師兄就是師兄！果然慈悲！
旁邊的人：（同聲說）善哉善哉！（和平散去，落幕）
看上去，表面好象很美好，這世界多麼地充滿了愛心啊！其實，很多時候有人為求達到一些目的（也不一定就是不好的目的），就會用上一些佛教的用字，說穿了，就是運用一套佛教的‘江湖話’逼別人就範。
也有很多人，明明不願意的，但被這些用字唬著了，就乖乖地就範（雖然很不願意），然後大家因為他就範了，就說一些別的佛教用字，以安撫就範的人，令他下次容易再就範。
其實，問的人一點不“初學”，起碼他懂運用佛教圈裡的心理學，得到他想要的。有些的確是求道心切，但很多卻是出於貪念。
其實，答的人也不見的很慈悲，他只是不知不覺間被一些規條逼著就範了，可能是為了面子，為了群眾壓力，反正與悲心沒關。如果翻譯解碼一下，上面的對白就等於：
問：喂，這條東西好象挺好的！我要！我可是不好惹的喔！
（師兄，我是初學的，你的念珠真令人歡喜啊，能不能結緣嘛？）
答：我不願意給啦！
（師兄！這是我自己念佛用的呢！）
問：你有義務讓我高興！我可是不好惹的喔！
（我是初學的嘛，你慈悲慈悲嘛！）
答：憑什麼啊？
（阿彌陀佛！）
問：你不給也得給！
（噢！師兄啊！你有分別心！你沒有慈悲心！）
答：我在這裡怎麼說也算有頭有臉，你留點面子給我嘛！你要什麼，我給你就是了！無賴！
（不是不是！您老誤會了，沒有的事！來來來！給你！都給你！我家還有更多好東西呢！要不要？需要按摩嗎？還有什麼能為您做的？初學的，總要照顧照顧的嘛！呵呵！）
問：現在知道我不好惹了吧？算你這小子識相！
（我就說嘛！師兄就是師兄！果然慈悲！）
旁邊的人：呵呵，幸好沒發生在我身上啊！
（善哉善哉！）
我想說的是：
佛教里的一些固有的遊戲規則，其實蠻有趣的 。
應該對自己要求有悲心，而不是拿這個來看別人 。
別人有沒有悲心和回不回貼沒直接關係，不必被別人的上綱上線策略唬著了而被牽著鼻子走，甚至還錯以為這就是悲心 。
很多時候，我們看到的“悲心的行為”，其實也不見得是悲心 。
