有人說周美青是馬英九當台北市長時才做善事。那是錯的，其實在周美青讀政治大學法律系時已默默行善，那時她就為善不欲人知！
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當民國70年，馬英九與周美青由美國回到台灣時，馬英九擔任經國先生的英文秘書，那時廣欽老和尚就斷言馬英九會當總統，我問廣欽老和尚為什麼？老和尚說他太太積很多陰德卻不宣揚。我也沒想太多，因為那時是戒嚴時期，哪裡會想到民選總統！
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一個月前我到中美洲義診，順便到海地義診，因為近兩年前海地地震20多萬人屍體造成環境汙染，外援又少，造成海地霍亂頻傳。海地水也受汙染，霍亂最需要的就是乾淨的水與藥物對治。當地官員說海地乾淨的水與藥物，大多是周美青捐獻的，這些台灣媒體根本沒報導，當然周美青更不會宣揚。
陳長文律師建議興建「台灣希望村」
海地官員說「台灣希望村」是陳長文律師向周美青建議，她立刻要馬總統幫助海地100多萬沒處住的難民，馬總統立刻要陳長文律師當天就搭飛機往海地洽談此義舉。反對黨與媒體卻批評馬總統承諾興建「台灣希望村」跳票！？結果讓外交部長深夜被馬總統叫到總統府質詢。
其實我在海地實地了解，因為海地國有地根本很少，政局又不穩，常常更換總統。新任海地總統MichelMartelly是2011年5月就任，又是海地北方人，他希望建設自己故鄉，最後才敲定「台灣希望村」地點Savane Diane。這些台灣媒體根本不願撥亂反正，周美青和陳長文律師也都沒居功！
周美青平時默默幫助低收入戶和山地人，誠如佛經所說無相佈施（人、我、事務皆空）。周美青又是第一夫人不以官夫人自居，這更難能可貴。從一位豐腴默默行善的美少女到消瘦的酷酷嫂。這種台灣婦女堅毅的精神，卻要被無恥政客抹黑，這哪有正義？
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企業最在乎的就是負責人的品德，難道國家總統清廉不重要嗎？我們鎖國20年內耗，與大陸同文同種卻沒首先佔領大陸市場，卻讓世界其他國家佔領先機。20年讓台灣由亞洲四小龍錢淹腳目落到今天地步，那些貪腐政客中飽私囊，卻倒果為因說如今失業是馬總統該負責，前朝的爛攤子是馬總統慢慢一步一步、腳踏實地修復的。台灣一些大企業到大陸投資將賺的錢回台投資，也才有101易主，報社、電視台易主的成果。如果當初沒有鎖國，台灣不會那麼糟，不是嗎？
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與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。喊12次拚經濟卻是拚自己家裡經濟，至今錢沒全數追回還可興風作浪，知法犯法卻硬柪是政治迫害！
周美青這種善良本質，原本就是台灣所有婦女艱意相夫教子的美德。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。我們該找回台灣根本的精神「勤勞、踏實」而不是空口說白話！我們要向上提升，不能再給邪惡政客破壞台灣的安定。 
周美青 生平周美青（英文：Christine Mei-ching ChowMa，1952年11月30日－），生於香港，籍貫南京市，前中華民國第一夫人、前任總統馬英九的妻子，夫婦育有馬唯中、馬元中二女。其父周兆溎，當過船長，其母周喬鑫貞。1949年，國共內戰，國民政府撤退至台灣後，其父與其家庭由南京逃難至英屬香港。周美青在香港出生，在家中有一姊一兄一弟。後其家移居台灣台北市。周美青與馬英九之妹馬莉君在北一女中為同學，1964年經馬莉君介紹，認識馬英九，但兩人並未交往。大學就讀政治大學法律系，大學畢業後，至美國紐約大學留學。因為與馬英九為同學，兩人在美國戀愛後結婚。留學回國後，任職兆豐銀行法務處，最後升為處長。在馬英九當選為總統後，最初周美青未立即辭職，仍保有其職位，之後決定退休。退休後任中銀文教基金會與兆豐慈善基金會執行長，同時出任中華民國紅十字會名譽會長，舉止低調，並且長期投入公益活動，如台灣世界展望會的活動，同時是職棒中信兄弟球迷。
廣欽老和尚 生平
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釋廣欽（1892年－1986年），俗名「黃文來」，法名「照敬」，字「廣欽」，以字行，福建泉州惠安縣人，台灣著名的佛教出家眾，其信徒經常尊稱為「廣欽法師」、「廣欽禪師」、「廣欽老和尚」、「廣公上人」、「欽公上人」、「果子師」（水果師）。清光緒十八年壬辰（1892年）出生於福建惠安，自小入伽藍，為沙彌。
過渡南洋一直於佛寺以未受戒小沙彌從事勞務工作的廣欽，在他人引介下，越幾年即前往泰國及高棉等兩地的華人地區就業。因為工作地點不是佛教廟宇，從事工作也是與佛教事務無關的商店打雜，因此這段時間可說是廣欽的短暫還俗生活。1926年間，廣欽與人結隊上山伐木，多名伐木同事乘輕便車因翻落山谷身亡。幸未乘坐的廣欽於逃過橫難後，重新頓悟佛理。並於事故發生不久後，回轉中國福建泉州，再度投入佛門修行（時年34歲）。中年受戒1927年，35歲的廣欽，於中國福建泉州承天寺受戒出家。因本來該寺主持瑞芳法師去世，而由新主持轉塵法師剃度，並由該法師賜法名「照敬」，並取一別字「廣欽」。在受戒時程上，各傳記敘述不一，也有文獻指出，廣欽回泉州後仍從事勞役工作，直至42歲左右才受戒剃度。不過，確定的是，他剃度之後除了掛單苦行於福建各佛教廟宇外，也隱居福建泉州清源山山洞，以打禪坐定的生活方式長達七年。在此期間，他仍未於此時程藉助佛經而識字。他唸經方式，主要為經由南無阿彌陀佛的六字洪名佛教法門為其修行根據。因此在成名之後，他也未曾講過一部經。另外，他受戒地方（承天寺）及後來多處掛單所在，都是用「參究方法徹見本有佛性為宗旨」禪寺，因此被人在此階段歸類為禪宗法師。成就廣欽最大的成就在於1948年（時年56歲）之後於台灣的佛教宣揚工作，而與其他同時期前往臺灣宣教的中國佛教僧侶不同，廣欽並不識字，但他憑著苦修掛單的身教宣揚，更重要的是他成為台灣最知名的佛教僧侶之一，也於台灣創立多間佛教廟宇。逸聞關於廣欽的佛教神通與傳說相當多，例如傳說他1947年－1964年於台多次入定，並於修行期間僅以山林野生水果果腹，未嘗食其他種類食物。因此，臺灣民間有「果子師」的台灣話尊稱。而「伏虎師」一名之由來，乃因曾在山洞中坐禪念佛，終因米糧食盡，改以野果充飢，山中時有猴虎出沒，然時日一久，倒也相安，於是有虎皈依、猴獻果之奇事。早年在大陸，曾因入定約四個月之久，被上山砍柴的樵夫誤以為他往生去了！樵夫到廣老的寺廟裡通報，住持和尚就帶了弟子，並請人準備柴火，準備將他火化。但這種事魯莽不得，住持師為慎重計，寫信請當代高僧弘一大師來鑑定生死。當時弘一大師在福建永春弘法，知道消息以後，馬上表示不可以輕舉妄動。弘一大師到了以後，在廣老的附近觀察一番，讚嘆道：「此種定境，古來大德亦屬少有。」然後在廣老的面前輕輕地彈指三下，過了不久，廣老就出定而與大眾見面。弘一大師見廣老出定就馬上告罪，並引眾下山，解除了一場災劫，使廣老得以不在當時付之一炬。在廣欽老和尚的問答錄裡，有這麼一段有耐人趣味的談話。有一個弟子問廣欽老和尚說：師父，聽說您有神通，沒有的話，為什麼您會先知道好多東西？到底您是否有神通？廣欽老和尚答：我有呷就有通（我有吃就有通，指大小便通）中華民國七十五年（1986年）2月13日，以95歲高齡圓寂於一手創辦的高雄妙通寺，圓寂以前，行不用拄杖，不用人攙扶，身體輕健，動作敏捷。
