誦讀經書這一件事，想必我們每一個念佛的人都知道這是我們日常生活中一件很平常的事，讀誦經書是我們感悟佛法的一條修行道路，但是很多念佛人可能因為經書晦澀難懂、讀法複雜，便在誦讀經書的時候很隨意，其實誦讀經書的時候是有規範的，只有我們規範了念經，那麼我們才可以去理解佛法，去感悟佛法，才可以去修得正果。
下面為諸位師兄講解一下讀誦經書的12種要求。
一、專誦一經
我們在念經的時候，可能有的人會同時選擇念誦幾本經書，即這本經書讀一段，便跳到下一本經書去讀一段；也有的人會專讀一本經。這裡我建議諸位師兄在念經之時盡量選擇專讀一本經。為什麼呢？俗話說一竅通則百竅通，讀經也是一樣，如果我們能夠讀通一本經書，那麼其他經書想要讀通也會很容易。心專一了人才會定，若我們讀經三心二意，一天之中上午讀心經，中午讀大悲咒，下午讀地藏經，那麼只會讓自己很忙很累，甚至不能理解到經書中的意思，那麼我們又如何能感悟的到佛法呢？
二、一日幾遍
讀經的時候一天讀幾遍是很重要的，就以《般若波羅蜜多心經》為例，不可能說我一天念一遍就算好了，最少一天也要念誦9遍，甚至30遍。一天念誦30遍要多久呢？如果是熟練的人，一遍可以念誦十分鐘，也就是說一天至少要五小時以上啊！但這裡不是要求我們每個人都把時間花在念經上面，而是給自己做個定課。為什麼要定課呢？許多人都有自己的工作和事情要處理，可能沒有空閑的時間，如果沒有定課，可能就會有懈怠的心理，從而中斷修行，而給自己定課便是針對這種情況的。所以說我們可以給自己定課，規定自己一天要念誦多少遍。
三、經文熟練
讀誦經書的時候若我們讀誦很久，對於經文依然不熟練，也就是我們念誦的沒有味道，若我們念誦經書時行雲流水，那麼感悟經書也會變得很簡單。但是前提是我們念誦經書要十分熟練，只有將身心投入，才可如行雲流水般順暢。
四、念對經文
在誦讀經書的時候，要認真的查看自己是不是每個字都有念對，每句經文都有念對，千萬不能有缺漏或者多餘，如果念誦完後不知道自己有沒有遺漏，那麼可以再念補闕真言。補闕真言可用於讀誦完經文、咒語之後，怕有遺漏，可讀誦此咒三遍。
五、速度宜穩
我們在念經的時候常常會在比較熟悉的地方無意識的加快速度，而不熟悉的地方會念的相對較慢，這樣就造成了有些地方快有些地方慢，這樣的方式是不對的。念經的時候要穩，甚至於每一字每一句都要穩，在誦讀時都要跟第一個字一樣的穩，也就是說儘可能保持同樣的節奏、同樣的速度。這樣同時在考驗我們的心態和定力，若我們字字順、句句穩，那說明我們的心已定。
六、氣要順暢
可能我們在念經時最困難的就是氣要順。所謂氣要順暢，就是我們在念完這本經，從頭至尾都不斷掉，也就是不停頓，甚至於換氣都要要換到自然而不斷掉任何一句。但是許多人在念經之時稍有不順就會斷句，導致不順暢。若我們每次念一次斷一次，那麼整本經書念起來就不會順暢。若我們念的順暢，那麼我們的身心就會很舒服。這裡有個小訣竅，就是我們在念經的時候把注意力擺在丹田，用丹田的力量發力，不要念得很僵硬，要念得柔軟一點，這樣便會越念越順暢。
七、口中甘露
什麼叫口中甘露呢？就是我們在念經的時候不會口乾舌燥。這裡要講一下，我們在打坐念經的時候，要用舌頭頂住上顎，這樣我們可以保持自己不會口乾舌噪。一般不會誦經的人，都會很用力的去誦念，基本上誦完一部經下來就沒有聲音了，尤其是許多經書誦念一次要幾個鐘頭的那種，每次念誦下來都會失聲，甚至許多人還會邊念邊喝水。真正誦念經書的人是不會這樣的，他們都是一口氣順暢的誦完整本經書，甚至都不會口乾舌燥。
八、心生恭敬
在念誦經書的時候態度是很重要的，若我們念經之時能夠心生恭敬，那麼我們的念經才會有意義。用恭敬的態度，去莊嚴佛法凈土，那麼我們的心便會清凈。若無恭敬之心，那麼便是不尊重三寶，那麼念誦經書也就沒有什麼作用了。
九、心生法喜
法喜是這時間最大的喜，也是一個念佛人最大的享受。所謂法喜是指從本心、先天生出來的喜悅，他是清凈的、真誠的、一塵不染的。如果我們在念經時心情愉悅，誦念起來就法喜充滿。我們所追求的是每次念經都是法喜充滿的，而不是有時候心情好有時候心情不好，若我們每次念經都是法喜充滿的，那我們自己也能次次都沉浸於經書之中感悟佛法。
十、不起妄念
在誦讀經書之時，能夠不起妄念，那麼說明我們是一個開悟了的人。但我們也不用因為起了妄念而感到有挫折感。有時候起妄念是很自然的現象，不要讓這些妄念困擾到我們才是最重要的，如果能夠大徹大悟，那麼妄念也會隨之而去。
十一、自然背誦
可能在一些寺廟中，我們偶爾會看到一些不識字的老一輩在學著師父念經，甚至到最後整部經書都能夠熟練的背誦。可能常聽老人易犯痴呆，但這說明不了什麼，反觀一些年輕人死記硬背都無法背誦下來一部經文。這其實來自於內心的專一，若我們能夠用心，心無旁騖的去誦讀，即使不識字，我們也可以自然的背誦下來。
十二、心開悟解
修佛人講究三學，即、定、慧。每個念佛人都會修行戒、定、慧，而誦經時戒、定、慧三個便已是同時具足，所以念經會讓人開悟。誦經時不會去犯戒，所以能持戒；專心的誦讀經文，便是有定；誦讀經文久了，經文的意思也就自然顯現了，這便有了慧。俗話說讀書百遍，其義自現。讀經也一樣，若我們能夠堅持下去，那麼久而久之，我們也就開悟了。
以上便是讀誦經書的十二種要求。希望諸位師兄能夠引以為鑒，規範誦經，早日開悟，證得果報。
