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普提伽耶是佛教四大聖地中最具有意義的聖地，因為釋迦牟尼是在此地悟道成佛。印度阿育王時代在此建造了一個大菩提寺，但現僅存精舍，十九世紀改建過。十一月到隔年三月，這裡氣溫為涼，陽光普照，非常適合靜修。每年這時候，就有從世界各地來的朝聖者與出家人到這裡靜修。
每天清晨，天剛亮，霧還沒散開，大菩提寺就已有五、六十位喇嘛在做大禮拜，有的在菩提樹下，有的在正殿旁的長廊，或其他角落。
大精舍正殿後面庭園，紅色袈裟、盤腿而坐的喇嘛正在誦經。誦經的聲音簡短有力，有共鳴聲，二位年輕的喇嘛吹著十來公尺長古銅色的長號角，聲音低低迴盪，鳴…像舌頭頂上齶用鼻子發出的聲音，響入天空，震動到心頭上。
大禮拜是禮佛表達敬意的一種方式，有皈依佛法與懺悔的意義，動作是用手、兩個膝蓋和額頭同時踫地。大部份的喇嘛都許願做十萬個大禮拜，才離開普提伽耶。
我初次看到這麼多的喇嘛在做大禮拜，即傻眼又感動，心裡想：他們怎麼這麼精進用功呢？大禮拜除了宗教的意義以外，在我眼裡還有種精進的美感，鮮活了我的心。在我拍了幾天照片後，也禁不住學做大禮拜。第一天做大禮拜，大約只能做五十下，由於姿勢不是太正確、用力的地方不對，隔天我全身酸痛，手都沒辦法往上舉，躺在床上連翻身都困難，連笑的時候胸部都會痛，但內心有種喜悅，因為周遭的氣氛感動我繼續堅持下去。
我每天早上、下午各做一段的大禮拜，做完才開始拍照。次數從剛開始的五十次，一直增加到一百次，到了後幾天，每天可做兩百次左右。在全身酸痛持續做大禮拜動作的過程中，我體驗它可以培養專心與毅力，利用他人的心，拍照的精神更能專一、純淨。
在這裡每天的生活很單純，不外拍照、散步、做大禮拜，但內心覺的很滿足、很喜悅。在台灣生活忙碌、物質豐裕，但無論對工作、生活、吃，一切都不容易滿足。生活中的一切原本都是為內心的滿足，但卻越是焦躁、越不滿足，內心像有一個黑洞，永遠是填不滿的。
傍晚的大精舍，陽光灑下成金黃色，菩提葉隨風落下，在陽光裡滾動。我靜坐在大精舍庭園角落，古老巨大的菩提樹蔭下，正面對著古老高聳的佛搭。
這時天空蒙上一層薄霧，天色將暗，幾個喇嘛開始在精舍庭園四周矮牆上點燃蠟燭，整個大精舍就像一座詳和而美麗的磁場，在這裡，心情就像笑眼裡的月亮，有著平靜與滿足的喜悅。
這種平靜與喜悅，讓人對「明天」會有種盼望，讓我每天睡覺前，都會盼望黎明的第一道曙光趕快來臨，希望天趕快亮，天亮了，就可以去大精舍拍照、繞佛、靜坐、做大禮拜，在生命裡已好久不曾有過盼望明天到來的喜悅了！
在旅行中認識一位朋友，他叫羅吉參天。去年九月，他和廿來個藏人一起從拉薩出發，越過喜馬拉雅山，到達印度。他們都沒有護照，他說：「護照就在腳下」。因怕中共查緝，他們夜晚行路，白天睡覺，越過一個山頭又一個山頭。九月的喜馬拉雅山積著雪，晚上走路一個綁著一個，肚子餓了就吃青粿粉，和著雪下肚。還沒到達印度時，青粿粉已全部吃完，他們整整七天沒有吃食物。其中一個十九歲的青年因身體撐不住，吐血而亡。
他們冒著生命危險，千辛萬苦，就是要到印度德蘭薩拉見達賴喇嘛。講到終於見到達賴喇嘛和剛從西藏逃出來的大寶法王，他的臉上露出滿足的笑容，好像一切的辛苦都過去了。見到達賴喇嘛是很多人一生中最大的願望，藏人也相信見到大寶法王，受到加持，可免七世輪迴之苦。就是信仰的力量，讓他越過喜馬拉雅山。
他的故事讓我想起自己，生性膽小，容易受驚嚇，走在路上常像少了一條魂魄的人，過個馬路都常驚惶失措。可是因為攝影，就會常常做出一些自己以為做不到的事。九年前，我法文也不會、英文也不通，不管一切反對聲浪，就跑到法國去念攝影；或一個人從西歐到東歐，旅行了二個月，後來更遠至北非，這些力量都源自對攝影的堅持，跟朝聖者的心情是一樣的。為什麼他們可以那麼勇敢、不顧一切危險完成旅程？因為他們相信：完成這樣的朝聖，可以得到很大的福報，人生可以很平安，而我當時的心情是這樣想的：因為面臨攝影瓶頸，相信到法國念書會讓我的攝影進步，而四處旅行拍照，會讓我的攝影有所突破，那樣的心情讓意志如鋼鐵，就像一個堅決攻下山頂的戰士，他的眼睛只看到山頭，而看不到遍地的荊棘。
理想也是一種信仰，能堅持理想和堅持相信信仰，力量是一樣的。
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