「人死如燈滅」，一位植物人畫家醒來畫出死後的世界，首度揭秘死亡世界。

Funfun

2017-09-26

「人死如燈滅」是國人慣有的想法，卻不知道死後究竟是怎樣的世界，死了真的是一了百了嗎?近日，一則消息震驚了不少人。一位植物人畫家醒來畫出死後的世界，首度揭秘死亡世界，不禁讓人感嘆，「難道死後真的有另一個奇幻的世界等著我們?」

一位植物人畫家醒來畫出死後的世界，首度揭秘死亡世界。

人死前能看到什麼?人死前有徵兆嗎?

「在世的人死前有徵兆嗎? 人死前能看到什麼?」這是在世的人都想方設法要解開心中之迷。

一、人死前能看到什麼?

美國著名心理學家雷蒙德·A·穆迪博士在研究過150個瀕死體驗者(經歷過「臨床死亡」後復生的人)的案例之後，試圖為人們揭開死亡真相。

儘管瀕死體驗發生的情境，以及親歷該種體驗的個人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人「瀕死體驗」的陳述中，存在著不可忽視的相似性——我把它們大體歸納為14條，他們是按照感受出現的先後次序排列的。

1.明知死訊他們親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會感覺到生理的衰竭到達極限。

2.體驗愉悅「瀕死體驗」的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。

3.奇怪聲音在「瀕死」或者「死亡」的時候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說，她聽到一種類似樂曲的調子，那是一種美妙的曲調。

4.進入黑洞有人反映他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。

5.靈魂脫體發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，彷彿自己是一片羽毛。

6.語言受限

他們竭力想告訴他人自身所處的困境，但沒有人聽到他們的話。有一名女子說，我試著跟他們說話，但是沒人能聽到。

7.時間消失

脫體狀態下，對時間的感受消失了。有人回憶說，那段時間裡，他曾不停地出入自己的肉體。

8.感官靈敏

視覺、聽覺比之前更加靈敏。一個男子說，他從未看得如此清楚過，視力水準得到了不可思議的增強。

9.孤獨無助在這之後，會出現強烈的孤立感和孤獨感。一位男子說，他無論怎樣努力都無法和別人交流，所以，「我感到非常孤單」。

10.他「人」陪伴這時，周圍出現了別的「人」。這個「人」，要麼是來協助他們安然過渡到亡者之國，要麼是來告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時間。

11.出現亮光在「瀕死體驗」最後的時刻，會出現亮光。這道光具有某種「人性」，非常明確的「人性」。

12.回望人生

這個時候，當事人會對一生做一次全景式的回顧。當親歷者用時間短語來描述它時，都是「一幕接著一幕，按事情發生的時間順序移動的，甚至伴隨著畫面，當時的一些感覺和情感都得以重新體驗」。

13.邊界阻隔

在這時，人會遇到一道可以被稱作是「邊緣」或者「界限」之類的東西，阻隔你到某個地方去，關於它的形態有多種表述：一攤水、一團煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。

14.生命歸來

如果有幸被救活了，在「瀕死體驗」進行到某種程度後，人們必須「回來」。在最開始的時候，許多人都想趕快回到身體中去，但是，隨著瀕死體驗的深入，他開始排斥回到原來的身體，如果遇上了光的存在，這種情緒就更為強烈。

隨後，你就真的「回來」了。

人是一種相當依賴精神的生物，當人「瀕死」時，一道微弱的白光就可以讓死亡變得不那麼可怕。人死的時候，整個一生都將被重新評價，這種評價完全不依賴於你是否腰纏萬貫，身份地位是否顯赫，而僅僅取決於在你一生裡與他人分享的愛和溫暖有多少。

二、死亡有徵兆嗎?

根據許多朋友們收集到的死亡徵兆的例子,有些還是蠻著名的,有些很普通,從這些例子中,完全可以證明，人是可以產生死亡徵兆的。

今年3月份,看到一則新聞報到,說一位高齡老人,身體一直不錯,有一天,他感覺到自已要去世了,就用粉筆寫了一首送給家人的絕筆詩,然後自已安然去世.這件事給我們一個問題,就是老人怎麼知道自已要死了呢?

難道他對於自已的死亡是有預感的嗎?

這位老人對於自已死亡的預感,或許可以從生理角度理解,比如他覺得自已身體上,精神上衰敗到支撐不下去了,所以在心理上可能產生自已生命到了終點的感覺,這種感覺可以從人類的理性產生.但還有一些非生理原因的死亡,如死亡於突然的災難.比如車禍,或其實無法預知的突發事件,死亡人居然也會感覺到死亡的前兆,這一點從科學上如何解釋?

以下是部分收集死亡徵兆的例子：

1. 黎巴嫩總理哈裡裡

在遇刺前，曾預見到自己的死亡。瓊布拉特在接受《泰晤士報》採訪時曾透露：「當時，哈裡裡明顯感覺到’死亡之神’正在向我們逼近。我永遠都忘不了他對我說的那句話：’該來的終於來了，你我可能在劫難逃。’」沒想到，幾天之後，一聲爆炸真的見證了哈裡裡的死亡預言。 2月14日下午1點左右，由4輛豪華轎車和護衛吉普車組成的哈裡裡車隊通過聖喬治飯店前時發生劇烈爆炸。霎那間，哈裡裡乘坐的汽車已經置身於一片火海之中。

2. 2000年俄羅斯「庫爾斯克號」核潛艇沉沒，

遇難的海軍軍官科列斯尼科夫的妻子在一次接受采訪時淚流滿面地說：「不知為什麼，我的丈夫似乎預感到了死亡。就在他踏上死亡之航前不久，他悄悄地給我寫了一首淒涼的訣別詩，其中最不祥的幾句是這樣寫的：雖然我真的不願意想到死亡，可當死亡的時刻即將來臨的時候，我真想悄悄地對你說：’親愛的，愛你到永遠!’就像他悄悄寫這首詩一樣，他悄悄地把這首詩留在了家裡.

3. 瑞士著名的心理學家榮格提示

在他的著作中提到，一個朋友一次講起自己的夢，在夢中這個朋友登山時遇到雪崩而摔死。榮格聽後當即提醒他說，近期不要做冒險的事情。對方很不以為然，不久後這個朋友就在一次登山活動中，由於固定身體的鎖扣滑脫而墜崖身亡。

4.美國醫生的研究

美國醫生威廉姆·格林、史蒂夫·戈爾斯坦因和亞歷克斯·莫斯一直在研究死亡的現象，他們對數千名突然死亡的病人背後的故事進行了研究。結果表明，多數人預見到了自己的死亡。而且他們表現出來的死亡前兆不是預言式的話，也不是為自己的後事做準備，而是一種特別的心理狀態，通常是希望自己的所有事情都能夠井然有序。

許多人在死亡前會陷入一種消沉的狀態，持續的時間從一個星期到半年不等。醫生們認為，這種出現的非常奇怪的憂鬱是由本人體內的荷爾蒙變化引起的。這種莫名的沮喪，其心理特徵是為無法逃脫的死亡準備中央神經系統。

5.中國專業意像對話心理諮詢師解釋心理諮詢師從精神分析學的角度國專業意像對話心理諮詢師，從精神分析學的角度解釋，這種「預感死亡」的現象和人的潛意識有著很大程度的聯繫，是人的心理情結在起作用，特別是這些預感多發生在突發的死亡事件之前。人的潛意識是人類幾千年積澱下來的智慧，潛意識中包含的信息量遠遠大於人的意識層。每個人潛意識裡都有死亡的衝動，心理學上稱之為「死本能」。

6.佛洛德《超越唯樂原則》一書中提出在1920年的《超越唯樂原則》一書中提出了「生本能」和「死本能」這一組相對的概念。當人在生活中沒有得到足夠的快樂，或者精神上的壓力使其感到生是一種痛苦時，人對生的慾望就不是很強烈，這時死本能在潛意識中佔的分量就比較大。而當潛意識中這種死亡的動機強烈到一定程度的時候，現實中就會發生與之對應的事件。人對死亡的預感，可以說是這種死本能激發、擴大的表現。因此，很多人對死亡的預見會表現為一種消沉的心理狀態，這說明他們當時潛意識裡「死本能」很活躍，而生本能相對壓抑。生本能和死本能的能量總量是一定的，因此兩者是此消彼長的關係。如果人們在預感到自己死亡的時候，及時接受心理治療，正視其潛意識反映的心理狀態。通過喚起其對生的渴望，擴大求生欲，使生本能更加活躍，而抑制死本能的作用，是可以避免死亡事件發生的。解釋，這種「預感死亡」的現象和人的潛意識有著很大程度的聯繫，是人的心理情結在起作用，特別是這些預感多發生在突發的死亡事件之前。人的潛意識是人類幾千年積澱下來的智慧，潛意識中包含的信息量遠遠大於人的意識層。每個人潛意識裡都有死亡的衝動，心理學上稱之為「死本能」。本能說可以一定程度上解釋人的事件.但還有一些死亡前兆是通過其它」物質」反應出來, 物質沒有所謂的心理作用,用本能之說,就說不通了。比如,中國歷史中常提到的某個了不起的人死亡時的天象異常。

人為什麼會死不管多麼長壽，人註定還是要死的。在這方面，與人的老化有著一定的關聯。大家的身體是由大約60萬億個細胞構成的。通過複製舊細胞製造新細胞，並進行新舊細胞的更換，身體不斷地成長。對此加以控制的是存在於各個細胞內的遺傳基因。不過，上了年紀之後，製造新細胞的能力會逐漸減弱，舊細胞則會增加。這就是老化的原因。老化加劇的話，皺紋會增加，牙齒會脫落，變得容易得病，身體的功能停滯，不久就會死亡。萬事萬物都是一個循環，從宇宙的循環運轉到四季往復，生物的生老病死。世界上似乎沒有任何一樣不重複的事物。我相信地球在重複很久以前曾滅亡的文明。地球只是宇宙中微小的一部分，而宇宙又是什麼的一部分呢?或許宇宙的存在只是某個思想，思想造就了宇宙，而宇宙造就了思想…又是一個循環。死，只是循環過程的一部分，將造就新的生…人所能做的，只是順應規律，順應自然。人從兒童到少年，青年，中年最後進入老年，這是不了抗拒的自然規律。人在老年以前，各器官的功能健全，運轉較為正常。但進如老年以後，身體的各個器官由於長年不停地工作，功能已不如以前，抵抗力也下降，這時得病的機會就較以前增多了。人體的重要器官得了病不容易治好。就會提前結束我們的生命;其它器官得的病，也常危及到我們的生命。雖然科技，醫療事業在當今社會發展很迅速，但癌症這個魔鬼仍無人制服。人體就像一台機器，經正常的磨損到一定的時間也會報廢;意外的事故也會使人受損。無論從理論還是實踐上來說，人都不可能長生不老。但人也能適當延長自己的壽命，比如經常鍛煉，保持精神愉快等。人生在世只是寄居，死後等待那最終的審判，義人會復活並永遠活著，惡人會再死並永遠死著。但無論是最後的生還是最後的死，你總是存在著。

人死後會去哪裡?輪迴轉世的科學證明

自古傳言，人死之後還會投胎轉世，且魂魄經六道輪迴再重生，甚至有的地方傳言有的人記得上輩子的事，對於輪迴轉世，我們可以理性分析一下，如果人死後魂魄可以轉世投胎的話，魂魄即常說的鬼了，那麼轉世後鬼魂也會消失，而傳言中見到鬼又哪裡來?

又有人說冤死的人不能馬上投胎，鬼魂會在人間遊蕩。但很多的見鬼傳聞中，有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的，甚至上百年的。難道這些人的魂魄死後幾十年上百年都不投胎嗎?

還有很多地方每到過節都會給祖先燒紙錢，還會把祖先接回家過節。這一點我有點不能理解了，人的魂魄都轉世投胎了，冥紙燒給誰了，但對這個問題又有人說人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。總之不管哪種說法，總有人辯駁，也有很多人去自園其說。

我也不是否定人死後不能轉世投胎，我也不知道到底死後能不能投胎，因為這個問題也沒人能拿出證據。我只是站在個人的立場來看，我總感覺這中間好像存在著很多漏洞，很多說法都是經人嘴說出來的。這些說法都是不能驗證的。

但是在世界宗教中，一般都認為人死後會有一定的歸宿。佛教認為人死後，會根據人的業力因果往生西方極樂世界或在六道中輪迴。基督教與天主教都認為，人死後到天堂或者會是到地獄。

佛家認為，一般人死後會依個人生前的業力在「六道」中流轉。還認為，生命的本身就是一個輪迴的過程。生與死一樣是沒有什麼區別的。認為死亡是一個新生的開始，當人死亡之後，其軀殼也就是說肉身會消失，但靈魂會永存。在「六道」中輪迴者，死死生生，無窮盡也。

1、十法界之說：

佛教有「十法界」之說，法界在佛家一般是指意識所緣的境。在不同的經論和宗派，對法界的開合分類有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之說。

十法界裡面的眾生，有十個階層不一樣。十法界裡從上面往下面看，有佛、有菩薩、有緣覺、有聲聞;

再往下麵有天、修羅、人，再底下有畜生、餓鬼、地獄;前四位是四聖，後六位是六凡。而佛教認為，人死了就是靈魂離開了肉體，會進行轉世輪迴。

2、六道輪迴之說：

死亡並不意味著結束，而是新的開始。一般認為人死後七七四十九天就會轉世投胎，人死後的這49天中，如果其家人在這段時間裡，能夠幫助亡人多做些善事，可以幫助亡人往生或轉世。

六道輪迴包括：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人。

行善之人，死後轉世三善道;三善道包括：天道、阿修羅到、人道。

作惡之人，死後墮入三惡道;三惡道包括：畜生道、餓鬼道、地獄道。如果一旦落入三惡道，會很難超脫的。

3、人死後是如何投胎轉世的：

關於來到人間投胎的眾生，其轉世因緣是很複雜的。本文談的，是在人死以後，處在中陰身的境界和其投胎轉世過程。

在中國民間信仰中，以為人死後即變成了鬼;還有的對於靈魂的認識，以為人死之後的靈魂就是鬼。按照佛教的六道輪迴之說，人與鬼都是六道輪迴中的一道，所以在人死之後，只有極少的會生於鬼道。所以說在人死之後即變成了鬼，這按佛教的觀點來說是不成立的。

(1)中陰身階段：按照人有靈魂之說，人死之後靈魂也自然離去，人的前世生命就此而終止。一般人臨終後，都會有四十九天的中陰身自由漂泊期，在投胎轉世的四十九天這段時間內，稱為中陰身階段。

(2)中陰身特性：中陰身雖沒有了肉體，但其靈魂還是有意識的，這就是中陰身的我。

中陰身的境界，前後大致有四十九天的壽命，短則以分秒或者以幾天計算，多則長達四十九天以內。處在中陰身階段，有的會重生新的生命(獲得新的生命)，這就是人死後靈魂投胎轉世現象。

中陰身在最初的四十九天中，以七天為一週期，而每七天且是一生死，經過七番生死，待業緣的安排，七七日而去投生。

以往投胎，一般多在家族中投胎轉世。而現在國家規定一個家庭只允許生一胎，因為生育的名額受限，在家族投胎的機會少了，那麼只能往家族以外投胎了。

中陰身之所以要投入這個家庭，這個父母之中，是因為有前世的因緣牽引。有的是討債還債，有的是索命而來，有的是報恩而來，有的是協助父母創業而來的等等，總之都是無緣不來。

4、投胎轉世人因緣

有些是前世為人，今生重新再投胎為人的。

有的是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世為人。

有些靈魂是在地府幽冥受苦報之後，因緣成熟，今世重新投胎到人間為人。

有些人前世在畜生道因苦報已滿，今世轉為人身的。

有些是從魔界轉世來到人間的。

有些是從阿修羅界來的。

有些是在天界生活享受福報盡了的時候，從天界轉世人間行善積德的。

有些是從天界轉世來人間辦事，或者完成某種使命的，或度化眾生的。

人死之後，根據每個人在陽間的表現決定著每個人的未來。人死後，未來將到什麼地方?決定於過去的業緣。在中陰身階段會經常的回家，如果我們生前的行為惡緣多，有的多年徘徊遊蕩或處在深淵，忍受著巨大痛苦，有的還被魔鬼所追趕，這整個景象和環境都是由我們的業障造成的。

如果是屬於自然死亡的，而不善不惡，較為人正直之人，大多數投胎轉世重新來到人間。

佛陀在《入胎經》中講述：「又彼中有欲入胎時，心即顛倒。若是男者，於母生愛，於父生憎;若是女者，於父生愛，於母生憎」。戀父情結與戀母情結的產生，在嬰兒未出生之前，也就是在受精卵形成時刻也經有了性意識。

《入胎經》描述說：「凡諸中有，皆具神通，乘空而去」，這句話的意思是說，中陰身俱有神通，即使相隔萬裡，也能感應到跟自己有緣的一些受胎機會。會看到自已許多未來的父母，但只會尋找與你最有緣的一對父母。

5、如何投胎的：如果有緣的女人排卵期到了，當與有緣的父母在【嘿☆咻】時，就會不由自主地進去入胎投生。對於母親的嚮往和喜愛，以及對父親的憎恨或嫉妒，將導致那個靈魂轉生為男嬰;反之，則將轉生為女嬰。對於雙胞胎而言，是兩個中陰身同時投胎，此時入胎投生，中陰身到此已就結束了。

6、有緣才能投胎：天地萬物是由自因(親因)與緣(助緣)和合而成，所以說世間有些事情是因與緣的和合而成。由眾多之因緣和合之特性，也正是佛家獨特的觀點。

人死後真有靈魂嗎人們所見到的一些奇異的現象，往往會被認為是幻覺(包括幻聽幻視幻觸)和夢魘。我認為有些現像如果一概用幻覺或夢魘來解釋，反而不是科學的態度，而是一種主觀臆斷。像下面所例舉的幾個現象，就不是用幻覺、夢魘所能解釋的了的。有這麼幾件奇異的事，所涉及的講述人，一位是醫生、老鄉又是多年的老朋友，一位是我母親、從不亂開玩笑的退休教師，一位是作風嚴謹的老同事、多少有點身份的單位領導。因為是平時在一起時所談的，彼此又相互瞭解和尊重，不方便要他們發毒誓，我只能保證這幾個講述人是完全可信的人。這位做醫生的朋友，是八五屆中國醫科大學畢業生。他同我講過這樣一件事：有一年大學放假他從學校回老家，他先在城裡的姐姐家吃了晚飯，然後走山路回相隔十多裡路的父母家。因天色已晚，山路很冷清，一路上只碰到一個一向很熟的同村的人，兩人相互打了個招呼，他又繼續向前走。他一向膽子較大，也不信邪，可那天走著走著莫名其妙地感到害怕起來，直到不敢再往前走。於是只好返回姐姐家，在姐夫家過了一夜。第二天，他不好意思地同他姐講起昨晚走山路會突然害怕的事時，才得知昨晚碰到的那個「同村人」剛死了不久，同他打招呼的地方正是出葬那天放棺材的地方。類似的事我母親也同我講起過。我母親說的是我外公，他以前曾是中學教師，生前從不相信迷信，但有一件事一直令他很迷惑：我外公小時候住鄉下，有一天清晨，他早早地走出家門去請幫工，在路上碰到鄰居徐某正背著一把鋤頭往村外走去。當我外公回到家後，見大家正在談論徐某已過世的事。我外公隨口說：「會不會搞錯?我剛剛都看見XX叔扛著鋤頭往村外去。」但很快得到證實：徐某那天早上死在床上根本就沒起來過。因為頗為奇怪，所以他多次講起過，認為那天清晨路上還沒有其他行人，絕不會看花眼看錯人。對於這兩件事的分析：一是講述者事先均不知所見的「人」已死，這就排除因存在某種「潛意識」而造成幻覺的可能;二是同所見到的人關係並非密切但又很熟悉，用「看花眼」解釋太牽強。由此，比較合理的解釋只有一個：事實是客觀存在的。再說一件可信賴的老同事親口同我談過同樣難以置信的事。他說，幾年前他姐夫一條小腿爛得很厲害，到很多醫院去看過，治了幾個月都沒治好，而且越來越嚴重，最後醫生告訴他只能把腿鋸了，不然危及生命。當時他姐夫住在草弄口村的岳母家(也就是我這位朋友的母親家;具體的省、縣、鎮名未經朋友同意暫不公開)，家裡人抱著試試也無妨的心理，請來了鄰村一個巫婆。巫婆看了一下就說：是村裡一個上弔死去的少婦某某某天天來找他，那個某某某的墳正好在他經常走的從草弄口村到梨園村那條小路邊。岳母家在草弄口村，自己家在梨園村，平時的確經常要走這條小路。於是大家問那巫婆有沒有辦法，那巫婆說：只要在某天晚上某個時辰穿上蓑衣逃到外出避一避，腿不需治就會好。那天晚上那個時辰，他姐夫穿上蓑衣被人背出家門不久，我這位朋友的母親就親眼看到有個人影飄進了他姐夫住的房間。更令人驚奇的是，他姐夫外出沒躲幾天，醫生要他鋸掉的爛腿居然不治而愈。對於這件事，也許有人會認為既然「到很多醫院去看過，治了幾個月」，可以解釋為只是當時藥物還沒起作用，而後來「不治而愈」是因為藥物起作用了。對這點，講述人強調的是「越來越嚴重」、「醫生告訴他只能把腿鋸了，不然危及生命」，而「沒躲幾天」就「不治而愈」，這又如何解釋?其二是講述人的母親「親眼看到有個人影飄進了他姐夫住的房間」，如果又用幻覺來解釋，顯得同樣不可信服。那麼，是不是真有靈魂存在呢?這靈魂又究竟是什麼呢? 先祖們認為「靈魂在肉體形成之前就存在，當氣絕之後就離開」;有個叫榮格的瑞士精神分析學家認為「靈魂是一種實體」，「心靈是一種複雜的生物化學現象，而且本質上只不過是種電子活動」。這兩個解釋其實並沒有矛盾，我們至少可以據此理解為：人的肉體死亡後有可能還有「電子活動」存在。「電磁粒子」、「電子活動」一說，說明人的靈魂是極有可能存在的。但如同解釋「人的構成不過是一堆碳水化合物加一束電磁粒子」一樣，說得沒錯但顯得太簡單(每個人都知道人和人類社會事實上是很複雜的)，至於這個「電磁粒子」、「電子活動」究竟是怎樣一回事，還有待深入的探解。