淺談教法與教材
佛法的修學，除了要依據正確的「教材」，更要尋找到屬於自己的「教法」。教法為訓練覺悟的方法，可因人而異，故有無量法門，教材則為訓練之依據。例如參禪一法，即是「把當下之心安於覺悟之理上」，所謂的「安當下之心於上」即為教法，而「覺悟之理」則為教材。像這樣教法與教材合一，動靜雙舉，乃揭示學佛為總體修學，而非單向的訓練。
所謂總體修學法，即如建築師之設計圖中，必以專精之功設計繁多圖表，輔以在旁之說明文字。繁多圖表即屬教法，在旁之說明文字即屬教材。由此可見，教材所佔整個的修行份量並不多，教法方為重點，然若教材不同，則教法亦有所不同在《列子》中有一則故事是這樣的：老成子向伊文子學道，歷時三年毫無所成，自認有過無能，遂欲返鄉。臨行前伊文子對他說：「假使你能了悟道等於生死，即可學道。你我亦即道之所出，又何須學道呢？」老成子歸家後，廢寢忘時，日以繼夜的思惟此言，如是三載，豁然大悟。
我們可以發現：這故事的重點在於「廢寢忘時，日以繼夜的思惟此言，如是三載，豁然大悟」的教法上，而非伊文子所言說的教材上。是故，明暸教材未必有助於道，但能依於「教法」而行，卻可成道。而於佛門中依止善知識修學，係依其所指導的「覺悟的方法」，而非「覺悟的教材」哦！
