如何利用宗教力量改善社會病象
宋七力事件隨著時間的遠去逐漸淡化，但從這些類似的事件中，使我們深深感受到社會確實病了，而且病得很重。雖然這類事件的產生在整個社會變遷過程中原本是必然現象，臺灣的情形比起美國、日本還算好一點，因為他們甚至發生了武裝暴力事件，而我們只在歛財的階段而已。當然這種演變隨著社會病態的加深還會繼續擴大，但台灣畢竟只是個彈丸之地，要惡化到怎樣的程度倒也不太可能，因為到那時候可能會有公權力或是其他因素的介入，將這種惡性腫瘤予以切除，否則若是動搖到國本，會影響到整個社會的生命力。但以目前的情況，何以會說我們的社會已經病得很深，而且預估它將繼續惡化，從下面的理論，或許可以一窺究竟。
首先我們來了解一下，一個人在他生命成長的過程裡有著什麼樣的關鍵﹖我們知道人的年齡可以分為好幾種，像生理年齡是指身體的成長，社會年齡是指人格成熟度。社會年齡不一定和生理年齡成正比，有的人少年老成，有的人則類似老頑童。此外還有一種年齡叫心靈年齡，或智慧年齡，指的是對自己生命存在的感受能力。社會上一般人大都朝著追求生存、發展事業這樣的目標前進，對於心靈上的成長就可能完全停滯了。基本上在學生時代或許還保有一份純真的理想，可是理想與現實畢竟還是有著一段距離，因此步入社會後為求適應，可能就完全放棄了理想，而去追求生存所需與名利地位。若是能將那份理想進一步去發展，就能直接提昇心靈，可惜卻被扼殺中斷，以至於退化萎縮了。於是我們可以發現：人類為了發展文明，追求科技進步，以及物質財富所成就的社會年齡，已經和心靈漸行漸遠。最大的問題是當這種差距越來越大的時候，內心的空虛，惶恐和無奈就越來越強了。「相識滿天下，知音有幾人」成了現代成功者最佳寫照，朋友雖多，卻只是虛應故事，反而是一種負擔。這時候當事者如果沒有警覺性，無法警覺到生命存在的重要性，那麼絕對放不下社會上的成就。可是內心的空虛感又一直隨著社會成就的增高而更為擴張，內在的生命感更加枯竭，追求生命存在的欲望也更加強，偏偏又不知道如何去尋求答案。然後就在相當的「機緣」下，遇到所謂的高人、大師，或什麼活佛、無上師等等。至於這些人是真是假，也沒時間去研判，因而不是完全接受，就是全盤否定。但無論如何，他的內心深處總需要一份安慰。到了最後還是會去尋求一個依靠，這一來變化就大了。在他持反對態度的時候，可以完全的否認，讓內心繼續空虛，一旦接受了，又會將其神化，因為若不將其神化到崇高的地位，在理智的層面上會覺得與自己不配，並藉以顯示自己的恭敬與付出是理所當然的。這麼一來，那些原只有一、二分成就的高人大師，被這樣一拱，便跑到極高的地位上去了，而且還幻想錯覺的以為自己真的有這麼大的能耐，這可都是那些弟子害了他。這事倒小，因為被害的人只有大師而已。假如所找到的大師是偽裝的，只是聽他談論一些怪力亂神、神通感應或是聲光色影，就誤以為他真的有這些能力，那就上當受騙了。這樣的騙局在台灣很多，宋七力不過是隻小巫，比他大比他嚴重的更多，他們的信眾可多達十萬人，而且還是公開化的，不明究理的會信以為真，其實都只是依附在重點文化下的產物。這些外道常利用廣告企劃來塑造宗教氣氛，產生地位崇高的新教主，讓信眾們做出無謂的奉獻。金錢的付出還無所謂，反正一個願打一個願挨，問題是當他們塑造出某種假相吸引人時，不只是這些事業有成的達官顯貴、知識份子追隨其後，更麻煩的是他們的盲目投入會造成極為不當的錯誤示範，使整個社會跟著摩仿學習。
