價值判斷與真理存在
一般人學佛很容易犯的毛病就是拿世俗的道德律與佛法混為一談，所以往往都只能停留在較為膚淺的層次裡，而無法真正去體會佛法的真實義。我們應該要覺知到價值判斷的道德律與真理存在有何不同。
「價值判斷」是出自於人類道德意識之活動。譬如三十年前衛生觀念並不普及，食物不小心掉到地上，可以撿起來再吃，然今非昔比，一旦食物掉了下去就不要了。有一位同事對我說：「某天飯煮好了，將那電子鍋的鍋蓋給掀開，恰好這時接了一通電話後，跟著就外出了。晚上回到家後，見電子鍋所在之料理台上爬有蟑螂，心想這飯已冷，鍋蓋在出門前又忘了蓋上，或許已遭蟑螂給爬過，基於衛生的考量，就毫不猶豫地將那鍋飯給倒掉了。」各位想想若在臺灣光復初期，誰敢這麼做？要真做了，可能被斥為暴殄天物、被恐嚇會遭天打雷劈！再如中東地區，水比汽油珍貴，汽車加油免費，水卻得花錢買，這和我們的情形恰恰相反。所以「價值判斷」是可以一直建立的，且可隨時間、環境而改變，故而並非「真理」。
「真理」只是生命純然的存在而已，它不用腦筋去評判，本來如此。石頭是真理，黃金也是真理；和風煦日是真理，刮風下雨也是真理。那些由大腦中意識型態所形成的價值判斷，無法干擾真理的運行，任何人為的劃分都無法割裂真理的存在。
有一則故事是這樣說的：一位國王很羨慕某間寺院裡的花園，就請寺中的禪師指導他如何建設。回到皇宮後，國王依循禪師的指示，慢慢花了數月的時間，築設了一座全新的花園。落成之日，國王請禪師前來一同欣賞，兩人走在花園裡，但見百花齊放、芳草翠綠、風光明媚、景色迷人。可是啊！卻見禪師一路行來，始終邊走邊搖頭，國王很困惑的問：「怎麼了？我都完全按照您的指示啊！是否有什麼不完美的地方？我再改就是了。」禪師只是默然。兩人步出花園時，恰見花匠將一群殘花敗葉雜草和灰塵堆在圍牆邊。這時禪師走了過去，拿起掃把將那堆所謂的「垃圾」掃到門口，趁著一陣大風起時，將這群殘花敗葉雜草和灰塵捲進了園內，哈哈大笑的說：「這才是個真正的花園啊！」
為什麼呢？花園裡沒有殘花敗葉，沒有雜草灰塵，似乎很清潔。可是，那缺乏了活潑的生命感啊！鮮花殘花、新葉敗葉，都是生命的展現！或許從價值判斷上來說會覺得殘花敗葉是一種缺陷，然而就真理存在的層面來看，花開很美，花落也很美，這樣才能顯示出花園內生趣盎然、處處洋溢著生機啊！人生也是如此，用價值判斷去刻意規劃設計出來的完美，充其量只是一種空殼子的模型美，沒有實質的意義。而在真理存在中，沒有所謂的缺陷與完美的對立，這才是真正的完美啊！
