真正的供養
佛教很重視供養，而供養其實含有培養的意思，也就是培養我們的福德與智慧。換言之，供養就是修行。故一般來說，供養可分為三種：一、物質供養，即以物質來供養三寶。二、時間供養，將原本用來玩樂的時間撥出來服務道場或善知識。三、修行供養，又稱為法供養，也就是依教奉行。
在做物質供養時，我們要能透過儀軌來善用其心，譬如在供果時可觀想「當願眾生，皆能成就，圓滿佛果」，供花時可觀想「當願眾生，心地柔和，行菩薩道」，點燈時可觀想「當願眾生，破無明暗，得智慧光」，點香時可觀想「當願眾生，薰習佛法，謹持戒律」，供清水時可觀想「當願眾生，心地清淨，光潔自在」。我們可以透過這些事相來修行。
然而物質供養中有一點要注意的，就是如果帶著沉重的自我，而缺乏清明的覺知，所有的供養都只是結善緣、種福報及遠種菩提因罷了。譬如曾有位國王想以鑽石來供養佛陀，又擔心佛不喜歡這種俗物，於是一手捧著美麗花束，一手拿著希有鑽石，來到佛的面前。
他先試著將鑽石放在佛的腳邊，這時聽到佛說：「丟棄它！」國王聞言立即將鑽石往地上一扔，準備將花束放在佛的腳旁。剎那間佛又開言道：「丟棄它！」
國王十分聽話的遵從佛的指示，這時兩手空空，只得試圖作揖頂禮，卻又聽到佛說：「丟棄它！」
此刻國王感到十分困惑，不知如何是好。在他手足無措之際，佛對他說：「鑽石與花束是沒有用的，兩者全部丟棄也沒有什麼意義，除非你真能丟棄你自己。剛才給你的那兩個指示，只是讓你學習罷了。現在，放棄你的自我！」
因此，放棄自我才是真正的供養。「物質供養」及「時間供養」隨分隨力即可。只有「修行供養」才是最重要與最積極的，它指的是：在日常生活中能不忘佛法的根本教義，以佛法為標準來匡正不當的觀念行為，將自我完全予以捨棄，並能將菩提心帶到生活中來體驗實相境界，且以大悲心攝受有情、饒益眾生，行菩薩道。因此，在普賢十大願王中才會說：「諸供養中法供養最，所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養」。
