掃除意識型態的毒害
每次選舉時，總會有一些政客蓄意挑起省籍情結，而各族群之間的對立就因而產生。其實，省籍情結就是一種意識型態，它使原本和諧的族群關係變得緊張。記得曾有一對夫妻因爭執要支持本省人或外省人的問題而離婚，可見意識型態毒害人心之深。
其實，我們的心如同一面鏡子。當這心鏡清明完整時，任何景物盡皆清晰明見。可是當我們受到家庭、學校及社會教育的影響，而產生了意識型態時，就等於用刀子在這面心鏡上割出裂痕；要是有兩個意識型態的話，心鏡就碎成四片了。現在我們因為教育背景的緣故，有很多的意識型態，這面心鏡也就破碎不堪了。以這種分裂的心去面對境界，是無法見到事實的本來面目的。然而人心總是受限於自己的狹隘視野，不停地在分別計較中打滾，無法超越。記得中東地區流傳著這樣的一則故事：有一年的齋戒月，某國王帶領一群人跑到山頂，以便從新月的景象中觀察是否有吉兆。
「看啊！」有一人叫著：「有新月呢！」
大家面面相覤，因為除了那人外，沒人見到月亮的出現，於是國王對那人說：「你所看到的月，是從你的想像力中產生的吧？否則大家都能見到皎潔無瑕的月兒啊！現在，請你用手浸水，在眉毛處擦拭，接著再度仰望天空。」
那人照做了，然後尖叫著：「國王啊！月亮不見了。」
「沒錯。」國王說：「剛才，你眉上的毛變成一支弓，對你射出一枝誤解之箭。」
如果只是一根彎曲的毛就能擾亂視覺，使人產生錯誤的見解，那麼當我們的心鏡破裂、人格殘缺時，內心的種種意識型態又會形成多少的誤解之箭射向自己呢？
佛法就是要訓練我們掃除意識型態的毒害，令我們沒有意識型態，沒有差別心，恢復到本來純真透明的狀況中。譬如修六波羅蜜的目的就是為了讓心中沒有任何的意識型態。布施是要布施意識型態，之所以要持戒是為了令心中不再產生意識型態，忍辱則是要限制與摧毀心中的意識型態，精進的目標在於消滅意識型態，禪定是破除意識型態，智慧的展現則根本沒有意識型態。因為毒害人們最深的就是意識型態，只要沒有意識型態，就能到達解脫的彼岸了。
所以，人們若能徹底拋棄意識型態，就能離開種種虛妄的分別與執著，不再受到外在因素的干擾，能用直觀的智慧感受生命的存在，讓心鏡回復原來的清澈明淨。因此，我們聽經要以平常心來聽真理之音，讀經應以平常心來讀真理之教，在六根接觸六塵境界中，應以平常心來接觸法界實相。
