海雲和上陜西師範大學演講三.
宗教的動機跟用意就是要讓我們把雜質跟惡質除掉，讓本質顯現出來發揮作用。今天我們在這一段生命裡頭，真正你所用的是雜質跟惡質，你對本質感受的能力不夠，所以本質感受的能力愈高的人叫作愈有善根。我是用現代的語言跟各位談，假如你是老修行，對舊有的傳統佛教文化用很多的人，對我所講的語言你可能會感覺到不能適應，最好是種子熏現行，現行熏種子，這樣的名詞可能聽得比較舒服，不過這些都是老文化，講給唐朝的人聽的，尤其我們在西安的人【長安的那群人】都講這種語言，你可能比較習慣，但是你說不出來，那個時代你會講，這輩子你就不會講了，因為那是雜質。講給這時代的人聽，就要講這時代的話。
文化的東西是雜質，我們要求各位不要走上文化的路，你要走上真理的路，讓你的本質顯現，這是宗教家所追求的。任何的宗教都有文化跟真理，假如沒有真理的宗教文化，那已經變成空瞉子。真理假如沒有文化，這個真理也顯現不出來。這個在華嚴經裡頭講得非常清楚，當然我們用現代語言跟各位講，是希望各位比較方便地能夠接納。
我跟各位談到這些東西最主要是讓各位知道，為什麼我們對這些宗教不抱有神秘感？神柲感的產生就在於你的大腦沒有辦法去瞭解到生命存在的那個領域，這神柲感在華嚴經裡頭叫作不可思議，你大腦想像不到的。神柲感是現代的語言，古代的佛教語言叫不可思議。這不可思議是絕對做得到，但是你只要用大腦就絕對做不到，要達到不可思議的境界就是不要用大腦。用大腦永遠在可思議的範圍裡頭，想想看！你用大腦去思考，可思可議就是你用大腦嘛！不可思議就是你大腦想像不到的地方才叫不可思議。告訴各位，生命的絕大部分是在大腦想像不到的地方，你去注意這一點。
生命的存在，絕大部分都在大腦想像不到的地方，舉個例子：各位看過還不會講話的小孩子，他的爸爸媽媽抱著他的時候一定要他「叫爸爸」或者「叫媽媽」，這個孩子就一直看著你，其實「叫爸爸」是什麼意思他也不知道，而你一定要他「叫爸爸」、「叫媽媽」，你不會面背著他要他叫，這是很奇怪的現像，這個就是神秘。你一定抱著小孩，臉對著他說「叫爸爸」、「叫媽媽」，直到有一天那小孩子看到小丑很好笑，他的腳就一直踢，很高興！你也不知他在高興什麼，反正跟他一起高興。這個孩子你都不知道他在笑、在跳的時候是跳什麼，可以告訴你，所有嬰兒專家、醫生永遠不會知道這個小孩子在高興什麼。「叫爸爸」聽那麼多，他又不是聽第一聲就跳，他是聽了很多聲以後才跳，有沒有這印象？那你知道他在高興什麼嗎？你不知道啊！我知道！
