淺談藥師法門


談論藥師法門應從宏觀的立場來看。因為釋迦牟尼佛，也就是悉達多太子，來到這個世間應化成佛，因緣相當特殊，跟其他的印度修行者相較，不管是克里希那，馬哈維亞，他們所示現的多是婆羅門或普通人，而悉達多是太子，太子示現成道，對中國人來說是有其特殊意涵的。中國人視太子為天子或龍子，在這種情況下成佛，顯示出他的人生發展十分健全、優沃且特殊，宮廷裡的完整教育與人生的圓滿結局非常人所能做到，當然他的成就也是一般人所望塵莫及了。


可是佛法來自民間、來自主活，來自群眾，脫離這些，佛法就不成佛法，它沒有神祕色彩，也不是超人主義，而是踏踏實實的幫助我們解決生活上的種種問題。人生中要像悉達多太子這麼圓滿的實不多見，更少人能像他這樣修道成佛。人世間福報圓滿的，在中國的幾個最為有名的皇帝，像漢武帝，在位五十三年，梁武帝四十八年，唐玄宗前後加起來也有五十多年，到了清朝，康熙乾隆各在位六十一年，接下來就沒了。他們在位期間，都可說是國家昌盛，福報圓滿，但仍不免有些瘕疵，可見想要在人間求得圓滿實非易事。而一般小老百姓在日常生活中所遇到的困難挫折相信更多，那麼站在宗教的立場，這些充滿了缺陷的凡夫眾生該如何來成就佛道﹖那些一生中在柴米油鹽醬醋茶打滾的人，直到最後奄奄一息時，才有人開示他人生的意義為何，這個時候這些人是否也能得度﹖一個在本就很幸福圓滿情況下去追求止於至善境界的人，他的究竟心法如何一般人很難學習，畢竟他的客觀環境是旁人所無的。許多人雖想學佛，但生活中充滿了障礙與挫折，在這種情況下，世尊便開示了藥師法門，對於那些一輩子忙忙碌碌，到了臨命終時才有機緣聽聞佛法的人，就為他們開釋阿彌陀佛法門。


了解了宏觀的基礎與背景後，可以知道藥師法門並不是什麼特別的法門，而是如何將在現在的障礙與挫折的逼迫下被扭曲的人性和被壓抑的情緒予以正常化，換句話說，就是如何使的人格完美化，人生觀健全化，因為雖有如此才可能追求佛道的完成。所以一個人想要成就佛道，必先完成人道，而在完成人道的同時，佛法也要求能同時完成佛道。而清除人性的缺憾與障礙，是目前普遍存在的問題，並非只是單純的藥師法門，因此我們可以說藥師法門是普遍適應這個時代的眾生所需求的。