禪修前行(二)
貳、前行準備
注意聽好喔，居家的行者不宜取出家行者的飲食習慣。我們現在可以說是僧團中共大僧食之制，所以飲食的習慣，你必需要按照這個標準來訓練。不是說這樣吃飯的方式就是真理，但是，這是我們的一種訓練，一個是服從，一個是一致，一個是自己的警覺性，是這樣的一個標準。你假如請假准了要住山閉關，那你一個人，也不一定說要二時臨齋儀，對不對！那個時候要施食的話，也不一定是施食給鬼。施食，是有那個施食儀軌，如果你也這樣跟運用，那師父說你這樣住山閉關，這個施食儀軌沒有用呀！那你應該修得什麼？不是修儀軌，那個法有嗎？那個悲心有嗎？那個同情心有嗎？假如憐憫心、慈憫心都沒有的話，你怎麼去閉關。山神到，你怎麼辦，龍神到，你怎麼辦，金翅鳥到，你怎麼辦，對不對？所以這個部份，必需要依止善知識，不要自己到處撞。
有很多人進道埸來，說我就是要精進，你要怎麼精進？福報也沒有，善根也沒有，法門也沒有，那你要怎麼精進！一精進就出問題，怎麼精進。要知道，你請假要准，可以去閉關，這是一個標準；師父准不准，有師父的標準。所以你應該要學到自己一個人的時候，你怎麼處理。生活上的事，你會不會料理；法門上的事，你會不會料理；遇到特殊狀況，你會不會應變；然後運用你的法門，你能夠處理什麼，你都要知道啊！而我們現在卻不知道。
言處者，或云深山絕人之處，或云蘭若寧靜之處，或云清淨伽藍之中。
處者，住處。現在我們大概都屬於清淨伽藍之中。有些人要出家，出家以後，我會趕他回家去，因為那些富貴人家，那些大奶奶、老奶奶、少奶奶的，你要出家最好是回家去。出家可以給你作個緣，然後你在家裡，收個徒弟當長工來服侍你，那可以，但因果要自己了。要不然你最好是住在僧團裡面，不要想說住清淨蘭若。告訴各位，要住清淨蘭若，可以，但是你沒有那個標準。然後，要定期有人來指導，以及要有四五個人共修。然後，你要有足夠的財力背景，做任何應酬佛事，那才叫作蘭若寧靜。要是說我自己開個小廟，三不五時，初一、十五可以消災拔渡，那怎麼叫作蘭若呢？阿蘭若不是這個樣子的。
伽藍，像是一個綜合型的蘭若一樣，這裡面六合敬，無是非，但是事情比較多。透過這些與眾生相處的狀況，我們來精進行道。自己如何把身心安住在這個複雜的環境當中，它是一種非常高等的藝術跟工程，我們要從這個地方來看。這就像畫畫，畫這麼一幅畫，那就好像住寧靜的蘭若一樣。而住在伽藍裡頭，他畫的不是這個畫，你知道嗎？譬如石門水庫，那是不會經營，要是會經營，石門水庫不洩洪時，擺在那個地方，那一個龐然大物，像這種天氣，這麼寧靜、美好，如果請幾個藝術家去畫幾幅可以留傳千古的畫，對不對！壁畫可以畫啊。你看看，整個水霸那麼大，擺在那個地方，除了水牛以外什麼都沒有，為什麼不會加上一些色彩上去？那麼要上那些色彩，那種工程就好像我們講的，清淨伽藍的修行方式，所以那是相當龐大的工程。所以你是一個只會畫紙上畫的人，或者是能夠做項真正大型的工程，那就看自己了。
