禪修前行(二)
貳、前行準備
以上皆屬上選之處，出家行者故可隨緣安處，允宜在日常生活無有匱乏之前提下，有一完善的辦道之處。若屬在家行者，則宜選適當時機中的適當埸所，而不宜固守一方，以免影響居家生活，或者妨害事業。
在家人跟出家人就是不一樣，我特別把這個部份都帶進來，讓你去了解一下。
居家的閑靜之處，即含有時間與空間的搭配，固宜寧靜，而非二六時中皆寧靜，此乃今日工商社會的特徵也。
譬如你在家裡，因為現代人的居家，有的就只有一房一廳而已，那客廳可能都很忙，那房間裡頭可能就是一個很好作功課的地方。在古代來房間裡頭是不宜作功課的，你知道為什麼嗎？現代的人沒有住過古代人的房子，你不知道。古代人的房子是床舖的旁邊擺一個馬桶，所以他連尿尿、大便都在房間內，你在那裡面作功課，當然不好。而現在的環境裡頭，你在房間裡頭作，可能是很寧靜的。當然，你不會在睡覺的時候作，也不會在吵雜的時候作，這個就是時空之間的搭配。至於靜坐，現在雙人床或單人床的床舖上，是最好打坐的地方。雖然在那個床上跑香是不太方便，不過卻是靜坐很好的地方。可以去留意這種情況，這是三個部份。
言法者，有三義：
Ａ：須要有道埸，以供共修之用。
Ｂ：須要有善知識勉勵，善知識有三：
１、外護善知識，衣食供養，擁護行法，助道而不障道。
２、同行善知識，共修一法，互相砌磋，勉勵在道。
３、教授善知識，指導禪定，示教利喜，勘訂邪正。
Ｃ：須有法門實踐，以進菩提之路
這個助道而不障道知道嗎？我們有很多人，是助道又障道。我來護你的法，「耶！你那個唱的不對，應該怎麼唱，海潮音比較好聽啦！」那你就完了，你要不要唱下去！「耶！你唱的那麼慢，應該唱快一點，唱花板的啦！」那行者要聽你的話了！這個就障道。人家要打坐，「哎喲！這個時，應該要作什麼好啦！」那你到底來助道還是來障道。像這個都要注意。外護善知識，它的前題就是助道而不障道。然後，衣食供養，擁護行法。
第二個是同行善知識，同行就是跟你同行，共修一法，互助砌磋，勉勵在道。同行善知識有一個忌諱，你要注意，那就是絕對不談佛教的常識跟故事。要談的話是勉勵一下，這個部份，所談到的應該要不及十分之一；佛教的知識可以談論一些，但是不宜超過五分之一。佛教的理論、知識這些提一下，有助道之用，但不要談的太多。
