禪修前行(三)

世事具足緣 又稱為世事止息緣

夫行者辦道，當放下萬緣。萬緣者，一切世間事也。

「世事俱足」，這個具足就叫做止息。所謂萬緣即一切世間事，你不要放下萬緣，連正法也不要叫做放下，你還沒到那種功夫。「法尚應捨何況非法」，你別講那種大話，現在，是教你放下一切世間事。

雖云從日常生活中修，平常心是道，行住坐臥無不是道。但對初機禪修之人，二功未熟，何者為道？何者非道？尚無揀別之力，故不宜冒然採行大士之法。

那麼，日常生活中來修，行住坐臥無不是道，這些都沒有錯。但是，這些都是大士之行，菩薩摩訶薩的行法。我們現在才要剛開始修，最好還是嚴格一點，好好要求自己。

初心大士，初入覺道，正念未熟，為長養聖胎，故應摒棄外緣，此外緣約有二事，一者人，二者境：

各位，我把你當初心大士，或許你已經證阿羅漢回來了，那是另當別論。大家都初入覺道，才開始要修行，正念未熟，你要長養聖胎，所以外緣要放下，外緣有二個，一個是人，一個是境。

人者，人際之紛擾、是非、誹譽、得失、褒貶之類，最足以動搖人心，行者入道，對此虛幻之境不宜久戀，不宜計較，此心不下，難進覺道，是故不宜使其纏心害道。捨棄之法，他文另釋，行者宜自揀之。

怎麼放下這個的部份，我們不詳細的在這裡講，大眾在一起多講正面的話，多鼓勵的話，不要人家一鼓勵：「哎呀！你修的很好啊！」「是啊，我修的很好」。那你就是愛人捧；那人家說你哪裡不對，那你也不要在心裡起疙瘩。假如會有這種情況──這八風一吹，你就神魂顛倒的，那你根本沒辦法修行。

第一，盡量避開沒有必要的是非糾紛。在道場中，也告訴各位不近是非，你不要談論是非，不要競爭，不要計較，這樣會引起嫉妒，傷害道心，這個一定要避免！我們才開始報到的那一天，就發生了為上香而爭吵的事，到最後，就把自己吵到國外去，沒辦法待下來了。就為了這麼一件事，你就順著人家嘛！他就沒辦法，就只好陣亡了，這個是人際的紛擾。第二：

境者，六根所對之六塵境界也，具體而言，舉凡生活品味的高低，興趣中的嗜好；上者如集郵，蘭花，品茗，詩書音樂，字畫等等，下則如抽煙、吃檳榔、喝酒，旅遊、衣著，飲食等等。凡是足以干擾行者用心辦道者，皆屬於塵境之執著也。

在道場裏面，這些情況我們都已經減到最低的程度，但是在家人，這些都會有影響！人際紛擾的關係影響很大，這些境界也一樣。為了集郵，為了蘭花，為了喝茶，尤其在家裡一泡茶，什麼道也不要辦了，祇有茶道了，那這個都要避開！

倘行者真能外息諸塵境，內止諸障緣，是則用心辦道，剋期取證，為期不遠。

這裡我們跟各位講，五個具足緣，要能夠仔細的去衡量！這些看起來並沒有什麼，事實上，都是行者應該具備的條件，平常大家應多留意去分辨一下！我們看第二章：