簡介佛教與革研討會的目的與宗旨
佛教興革研討會是中國佛教會淨心長老所發起的，由於佛教一、兩千來在中國的發展都屬於農業時代，現在到了台灣，進入工商業社會，生活的層面與習慣都產生了急劇的變化，無論是僧團組織，教育取向以及社會動脈，各方面都與以往大不相同，在資訊如此發達的情況下，佛教在因應教化的同時，本身應作怎樣的調整才恰當﹖淨心長老為了將佛界各界應與應革的意見加以綜合歸納，同時避免某些新興的宗教團體假藉佛教名義進行歛財騙色的不當行徑，而有了這次綜合研討會。與會者十分踴躍，大家竭誠希望台灣的佛教能欣欣向榮，更加積極，儘量革除沒有必要的包袱，以及不當的觀念與行為，俾使與其他的外道、外教，乃至附佛外道、新興宗教有所區別。
究竟佛教界中有那些是應該興起﹖那些是應該革除的呢﹖基本上，佛教徒、尤其是出家眾，在心態上要有所調整。中國的大乘佛教認為修行不一定要躲在山林中，市場裡照樣可以修行，這種觀念大家都知道，但不知道怎麼做，境界一來就跑了，所以講歸講，實際上卻不知如何去面對。基本心態上就很矛盾，既想要了生死，又想要度眾生，兩句話就文字看根本就是衝突的，理論上可以圓融，實際上根本就做不到。我曾經在大會中提出一個新術語，可是與會者卻沒幾個人聽懂，大家不但不自我檢討為什麼連一個現代社會普遍在使用的新術語都不知道，反面責怪為什麼要用一個他們都不懂的字眼，甚至還認為修行人講了生死，弄那麼多社會知識做什麼﹖這麼一來就很難推動。可見雖然是大家都有興趣討論的問題，但基本上仍只停留在理論的層面而已。而問題的核心卻又不在理論，如果只是理論問題，那請學者專家來談就好了，癥結在於出家人是站在第一線上面對群眾、教化群眾，他要做的是解開信眾心理的結，態度應該是相當具體的。譬如騎機車，出家人騎機車是否恰當﹖在服裝方面，目前在台灣有的人穿藏服，有的穿南傳的僧服，還有的學日本模式，這樣的景況是否過於凌亂﹖是不是需要獲得大家的共識﹖當然佛教不是軍隊，沒有必要像穿制服那樣嚴格，但中國佛教有中國佛教的特色，為什麼要寄生在日本佛像之下﹖仰賴南傳佛教的鼻息﹖或依靠藏傳佛教而生存﹖難道台灣就沒有自己的佛教嗎﹖這都是值得大慎思的。然面這些所面對的均非理論而是事實問題。
