淺談觀音法門
一般的宗教只是一種依賴，故稱信仰，但佛教卻非依賴，它不只給我們飯吃，還教我們如何賺錢煮飯、獨立生存。在這個前提下，佛教對於一切眾生都會指導他適當的修行法門，使他不要過於依賴外在世界，不管是佛菩薩、或者是諸天神明都一樣。每一位菩薩都有其修行方法，觀世音菩薩也不例外，而且法門很多，現在就來談談，中國人與觀世音菩薩的特殊因緣，及其各種法門中我們比較熟悉的部份。
觀音菩薩有五部經典，其中大悲咒、唵嘛呢叭躎吽和耳根圓通章都是大家所熟知的，但真正能夠去受持修行的並不多。譬如大悲咒、老菩薩們各個幾乎都能朗朗上口，每天固定持誦好多遍，但這種持誦並非佛教所說真正的修行法，只能算是內心寄託的一種方式而已。還有一個很流行的方法就是稱念﹁南無觀世音菩薩﹂聖號，大家都知道稱念觀世音菩薩可以消災障、增福慧，普門品中也特別強調，不管遇到任何災難，有任何祈求，只要稱念聖號即可消災滿願，因此許多人都喜歡稱念聖號。但是災殃並未轉化，痛苦依然存在，船照樣翻，飛機依然摔下來，車禍不斷，戰爭天災人禍一樣也不少。到底觀世音菩薩有沒有發揮作用﹖事實上不是菩薩無效，而是稱念的人方法錯誤了。
透過法器、手印、配合觀想等技巧來達到身口意三者合一固然是一種修法，但我們現在要談的是心法而非技巧。許多人在念佛誦經作功課時，就像錄音機一樣，轉完了便算數，如果那一天沒作功課就會覺得怪怪的，睡不著覺，這就是功課所造成的慣性。這種慣性可說是好的習慣，但要達到經典所說的作用，似乎還差得很遠，可見一個好的習慣未必就是對的習慣。佛法講求的心境的轉移，人對外境都有一種依賴，少了這份依賴就很難活下去，無論食依住行、賺錢、娛樂，或是人際關係，都有極強烈的依賴感，可是外境卻是無常的，譬如夫妻恩愛當然是眾人所求，可是那一天那一個突然會走可是很難預期的，這對另一個來講就是一種逼迫。相反的夫妻不和也是無常的，當那一天一方走了，另一方也就解脫了。可見順緣送緣都是無常，事業財富都一樣，我們都可以發現對外的一切依賴其實都是不堅固的。並不是說對外的依賴是錯的，而是不永久，因而會產生恐懼感，那該怎麼辦呢﹖唯有建立一個內在世界，才不會受到無常的指揮，也唯有強固的內在世界，才放得下外在世界。觀世音菩薩法門就在告訴我們如何建立內在世界，當你建立起了自己的內在世界，觀世音菩薩聖號就能發揮極大的效果，否則的話即使整天掛在嘴上也不會相應。
