人和人互動 慈愛為基礎
【慈愛與同理】
人和人互動 應以慈愛為基礎
慈愛與同理這個命題，要談的是「理」與「事」之間的關係，即是「理論」與「現實」之間的關係。
同理是理，即同理心、平等心、平常心；而慈愛則是在生活中，人與人之間的相互，慈愛既可解釋為父母對子女的慈愛，或長輩對晚輩的慈愛，通常這是單向的原始意義，而相互之間的相處，不論上下關係或平行關係，只要是人與人，乃至人與物，或人與動植物之間的關係，皆應以慈愛為立基點。
然而，在慈愛與同理之間所存在的現實關係，卻是一種令人噴飯的現象，即是世人所謂的眼高手低。 所謂「眼高」，指的是眼界高、理想高、理論很高、可以高談闊論無有障礙。 「手低」則是意指對於現實問題毫無對策、不知如何是好、處理起來亂七八糟。
現代人常落入眼高手低的困窘
有位年輕人家境富裕，理想崇高，有天，來暢談要以良知在企業界創造、利潤造福人群，這是多麼純真的理想社會分子啊！ 因此我就問了一句話：「你是要吃頭路（當員工）？還是當老闆？」他回答完後，我接著又說：「吃頭路（當員工）的良知是守本份，按時上下班，不要遲到早退；而創造利潤、造福人群則是老闆的良知。」
現在的知識份子眼高手低，皆以「天子」、「聖人」自居，這種悲天憫人的胸懷，甚屬可嘉，但論其立場，實屬可憐。 這是我們教育的漏洞，知高射炮的理念，卻不知身在何處？ 因此才有這種狗吠火車的狂想曲，這是「理」與「事」之間圓融無礙的缺口，然而「理」與「事」之間如何才能圓融、無礙？
透過同理 讓理事無礙 達到慈愛
慈愛是人性也是物性，凡一切存在並不互相迫害，存在只是存在，有動、因動而生的種種狀態，或是風和日麗、或是山崩地裂，都只是存在，此一存在並無任何意志抉擇，亦無任何價值判斷，更無邏輯思維，此種唯是存在的動靜之相，皆稱寂靜，以無人為之意，故稱為「寂」。此種「寂靜」之態勢，在人性上則稱為慈愛，這就是「事」的存在狀態！
若將此一「事的狀態」，就理論上做邏輯思維的說明，則稱為「同理」或同理性，同理心人可稱為平等心、平常心。 所以在人、事煩惱上，人人皆可為「壁上孔明」，反正隔岸觀火，可以大吹特吹。 一旦事到臨頭，個個孔明都說：「欸！你不知道啦！」這都是理事不一的障礙！
而如何才能理事無礙？ 這是每人的人生歷練，慈愛一事唯有受過苦難，曾有望天興歎的人，有求救無門的經歷，方知何謂「慈愛」，否則只是空口說白話，又怎知「魚之樂」或「雞之苦」？
