恆順的真實義

一般人會覺得，既然我要學佛，所以「我」要誦經丶「我」要拜懺……當這個「我要做什麼」出現的時候，就會產生一種特別的現象「控制」。父母對子女都有控制的欲望，當小孩子不聽話，我們就說孩子到了叛逆期，想要掙脫你的控制。

當「控制」在的時候，就無法產生被動的特性；「被動」這個字眼聽起來很消極，其實不然，它就是所謂恒順的意思。一個人要做到恒順很不容易。不到吃飯時間，肚子餓了要你吃，你會說等一下就要吃飯了，或是說一日三餐要定時定量，於是壓抑了身體本然的反應，無法恒順；而這「定時定量」，就是一種控制。

學佛的人很容易被法執（對佛法的執著）控制得死死的，但卻一點感覺也沒有，還談什麼覺悟？當一個人有控制的欲望，凡事採取主動而非被動的時候，就會時時以造物者的姿態出現。主動與控制，創造了人類所謂的造物者，其實也是人類最大的敵人，而你的造物主不是別人，就是你自己，你要建立自己的王國丶自己的天地丶佛國土。

有心邁向修行丶學習覺悟，就要把這一點放在心裡，時時留意我們是不是會經常流露這種特性。

按照佛陀的教誨，恒順修行的人比較容易有成就，因為一個恒順的人（不是消極，消極是逃避，不是被動）具備了「高度」的「警覺性」，當事情一發生便能捕捉住本體，做立即的反應，具有處世的能力。

而逃避的人則是事情發生時會假裝沒看到，但又會轉過來變得很積極很主動，所以也是一個控制者，一個造物者的另一面表現。換言之，積極主動是上帝，消極逃避就是魔鬼了，都是破壞。

也就是說既然無法萬古流芳，就只有遺臭萬年了。這都是自我意識形態的作用，只是表達的方法不同罷了。修行人必需把這兩方面通通放掉，才是「清淨行」。

編錄自《智慧搞定一切》一書：第三章：先啟發信心，才能產生行動

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