需要他人肯定的美好，不是真美好
受和尚教 當願眾生 入無生智 到無依處
佛法告訴我們，人有所謂的心靈年齡與社會年齡。一般人的社會年齡很成熟，心靈年齡卻不足，所以社會事業可能發展得很好，心靈上卻很幼稚，充滿著貪、瞋、癡，儘管事業再成功，卻會去做一些幼稚的行為。心靈年齡的成熟與否，與實際年紀的大小無關。有的人年紀輕輕，十一、二歲就成熟了，古代大德有的八、九歲就能陞座講經，而有的人即使活到七老八十、髮枯齒搖，徒有社會年齡，心靈上仍不見得成熟。
社會年齡成熟者很容易產生一種隱瞞的現象，在人前是翩翩君子，在人後卻壞事幹盡。可是我們要知道心靈年齡成熟的這種智慧，是天生的，是無生智，是本來就具足的，但是現在為什麼消失了呢？這是因為受到社會的污染後，充滿了錯誤的幻想，原本應該發展我們的無生智，卻錯誤地發展到社會年齡去了，反而讓心靈枯萎。
菲律賓南部一個很落後的部落，有一個小孩夢到好朋友死了，第二天起來便把夢境告訴他爸爸，他爸爸問他：好朋友是怎麼死的？小孩說：他好像是很傷心地就死了。爸爸問：你有沒有欺負他？小孩回答：沒有啊！然後他便反問爸爸：該怎麼辦？
爸爸想了一想告訴他說：你要懺悔，因為你可能做了什麼事得罪了他，可是你不知道，所以他才很傷心地死了。你有沒有做什麼讓他傷心的事呢？小孩說：沒有啊！只是昨天跟他玩遊戲，他輸了，就這樣而已。爸爸問他：假如是你輸的話，你會不會傷心？小孩想想說：會。爸爸便說：好，現在拿你最喜歡的玩具去給他，向他懺悔。
小孩很高興的帶著心愛的玩具來到朋友家，那位小朋友也莫名其妙地得了禮物，又接受懺悔，總之，兩個人又很快樂地玩在一起。
在這麼落後的地方，一條褲子可能要穿上十年，很顯然他們的社會年齡是相當不足的，但是心靈年齡卻如此成熟。對一個父親來說，兒子夢到自己的玩伴死了，有什麼好操心的，但是他卻如此處理，這才是真正完美的教育。其實這種智慧大家本來具足，無需再去培養增長，只是現在受到污染而消失了，該怎麼讓它恢復過來呢？
佛陀說過，要依靠四個方法來恢復，所以我們是「四依道人」。四依是：「依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。」我們依照這些來修學，故稱有依。佛陀是無依的，無依是怎麼樣的狀況呢？他沒有媒介，不需依靠媒介。而我們為什麼要依靠媒介呢？因為我們過度發展自我，而自我的發展一定要藉著媒介。譬如說高興，你為什麼高興？很少有人會自然高興的，一定都受外緣塵境的影響，像得到人家的奉承，想到好笑的事情等等，能不能沒有由來的，自己去感受而產生喜悅？
