需要他人肯定的美好，不是真美好


受和尚教　當願眾生　入無生智　到無依處



假如能不依於外面的情境，而就現實的生活經常的產生喜悅，那就不一樣了。就像一個人會游泳，游泳的能力便永遠跟著他，不需要逢人便游給人看；一個人長得美，就是美了，也無需時時向人顯示自己的美。這些都是原本就具足的，不需要特別顯現出來，也正是無依的情況。而我們缺乏這種認知，所以處處要透過自我來表現。

每個人其實原本就具足了美麗，卻還要努力的使自己更加美麗出眾得到別人的讚美，這只有證明自己原本不美。人又老愛要尋求一個依靠，殊不知尋求依靠正是人類災難的開始，煩惱、挫折、空虛、無奈皆由此而來。更不幸的是，我們所依靠的都是虛幻的，即使靠到了牆壁，也變成是紙糊的，所以我們常常會緊張恐懼。

緊張恐懼皆來自自我。當人得到一點成就，就會有滿足感，而這種滿足感的流露，正是自我的表態，可是我們全然不知，完全在無知的深淵裡喪失了，十分可惜。

這些損失與傷害都得由自己承受，不僅是這一輩子，你生生世世都會面臨。所以說，今生今世能夠聽聞佛法，應該不只是聽聞而已，而且還要找到真實的法，不單單是表面上學佛就算了，還需要有一個真正可為修行的正法；能夠讓你拋棄過去的依賴性，走出真正屬於自己的生活方式的，就是無生智、無依處。



文章出自：《智慧一切搞定》第十七章：戒不是用來綁人的，要懂得「具諸方便」