如何不執著？
☸正身端坐 當願眾生 坐菩提座 心無所著☸
學佛人除了關注周遭的環境之外，同樣需要重視自己的身體；該如何重視呢？簡單來說就是要保持警覺性。一般人常忽視自己的身體，於是從靜下來打坐，妄想便如雜草叢生般一發不可收拾，根本降伏不住。
淨行品裡提到：「正身端坐 當願眾生 坐菩提座 心無所著」就是從這個地方（身體）訓練我們要提高警覺。「坐菩提座」，也就是坐覺悟之座。一般的情況是色身雖然調整下來了，可是妄想心卻起了。在我們的妄想中有一些是主要妄想，主要妄想不外乎事業、家庭、子女、身體等，都在這些生活的重心裡繞。這是所有妄想中最粗、最重的部分，會最先顯現出來，我們至少要把這部分給除掉，這也是修行第一個要降伏的。夫妻不睦，婆媳不和都是生命的致命傷，容易造成腦神經衰弱，靜坐可以幫助我們除掉這些，讓心沉淨下來。
最粗的放下後，接著細的部分會浮上來，一坐下來就會想到，瓦斯沒關、門沒鎖、電話鈴會響、窗外的風太大，什麼雜碎的事都出現了。這時候便還要再訓練，等細的部分都除掉以後，仍有些人會習慣性的想到或關心到其他毫不相干的人或事而煩惱，這就是習氣了。可能是正義感，也可能是憐憫心，總之是個人的習氣使然，這些都還要慢慢去除。一旦都去除了，就超越了，只剩下種子，種子再要能斷，便成佛了。能夠這樣一步一步的瞭解、訓練，才是「坐菩提座」，否則就如坐針氈。
當粗的、細的妄想一一除掉的時候，內心的舒暢猶如一股暖流或清泉流過，生命的能量也因而一再的充沛起來。一旦坐上覺悟之座，便能心無所著，因為粗的、細的妄想都除掉了，當然不會執著，像羅漢就不執著，但習氣卻還在。習氣是很微細的，但習氣的執著並不是我要執著，而是「就是這個樣子」。譬如是狗就會把鼻子靠在地上聞，不管是什麼狗，在什麼地方都一樣，但它不是執著。而「心無所著」，是說不刻意，也不會被塵境所轉，一般人的執著通常是被塵境所轉，像這東西好看便多看一眼，就執著了；好吃的東西很快便記在心裡，也執著了。佛法要我們無所著，就是不受塵境的影響，正式進入修行的情況。
文章出自：《智慧一切搞定》第十八章：娑婆與極樂都在我們身上
